Por Cristiano Santana

Sempre que leio os fatos bíblicos relacionados a Saul fico impressionado ao perceber o paralelo que existe entre esse personagem bíblico e alguns líderes evangélicos modernos. Saul parece ser um tipo perfeito dos falsos obreiros que são verdadeiros fardos para o rebanho do Senhor. Vejam abaixo as comparações:

OS FILHOS DE SAUL COSTUMAM TER UM INÍCIO APARENTEMENTE PROMISSOR

Lembremos quando Saul foi escolhido como rei em Mispá. Era alto e não havia ninguém mais belo do que ele no meio da multidão. Ela era como alguns obreiros de hoje, com uma aparência tão imponente que todos que os observam dizem que eles têm jeito de pastor. Saul também era tão tímido que se escondeu na bagagem quando foi tomado, por sorte, rei de Israel, através de Samuel. Ele também realizou o feito extraordinário de destruir Naás, rei dos amonitas. Com essa prova de liderança e coragem, todo o povo o aceitou, e foi proclamado rei em Gilgal. Haveria começo melhor para um rei: bonito, de presença marcante, humilde e bem sucedido na batalha?

É...Mas ninguém conhecia o ser perverso que habitava aquele coração. Ainda não era a hora da sua maldade aflorar. Não lembra alguns líderes de hoje? No início pareciam aqueles cachorrinhos alegres, pulando em pé, com a lingua de fora, obedientes, fazendo tudo que o seu dono mandasse. São uns doces de pessoas, tão solícitos! Tão simples! Pena que ninguém contemplou o leão dentro deles, a cobra que estava sendo criada. Saudade da época em que o Espírito Santo mostrava quem as pessoas realmente eram, antes de serem consagradas. Agora basta ter o tão sonhado "status" social, boa aparência e um canudo de faculdade. Isso é o suficiente.

OS FILHOS DE SAUL INVEJAM E DESEJAM DESTRUIR AQUELES QUE TÊM O VERDADEIRO CHAMADO DE DEUS

Quando Saul começou a demonstrar a sua incompetência como rei, Deus mandou Samuel ungir a Davi como o novo monarca, um homem segundo o Seu coração. A partir daí, incitado por sua inveja e por um espírito imundo, Saul fez de tudo para acabar com o filho de Jessé. Ele, assim como todo o Israel, sabia que havia uma unção especial sobre a vida de Davi. Por isso decidiu eliminar aquele que era um forte candidato ao trono. O que se vê, depois, é uma implacável perseguição movida por Saul: tentou fazer Davi cair às mãos dos filisteus, ao ordenar que trouxesse 100 prepúcios dos seus inimigos; planejou matar Davi; tentou encravar a Davi na parede com uma lança; perseguiu a Davi nos desertos de Maon, Eng-Gedi e Zife. Não satisfeito, Saul mandou assassinar a 85 sacerdotes de Nobe e todos os habitantes desse cidade, por terem recebido a Davi.

Não é exatamente isso que presenciamos em nossas igrejas? A liderança, com medo de ser eclipsada pela unção de um subalterno, inicia maldosamente um ação sistemática para sufocá-lo: não lhe dá oportunidade nem para orar pela oferta, sempre corrige suas mensagens, dá-lhe "broncas" na frente de toda a igreja, mantém-no como mero trabalhador, quando toda a igreja percebe que o mesmo já tem chamada para diácono, ou até mesmo para presbítero. Quem não já viu uma situação como essa dentro da casa que se chama casa de Deus? Como tamanha maldade pode habitar no coração daquele que foi chamado para pastorear? Ao invés de perseguir e lutar contra os demônios, ele sente prazer em assediar moralmente, enfim, humilhar obreiros que só querem fazer a vontade de Deus.

OS FILHOS DE SAUL COSTUMAM TER UM FIM DEPLORÁVEL

Depois de cometer tantas arbitrariedades, Saul se viu abandonado por Deus.Diz o texto bíblico: "Vendo Saul o arraial dos filisteus, temeu e estremeceu muito o seu coração. Pelo que consultou Saul ao Senhor, porém o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas." (I Samuel 28:5,6) . Em resumo, Deus cortou todos os canais de comunicação com Saul. Naquele momento de aflição o malvado rei teve como resposta o silêncio divino. Por causa disso, apelou para uma necromante e cometeu o abominavél ato de tentar consultar o morto Samuel, uma prática veementemente repudiada por Deus. O apelo de Saul à feiticeira foi inútil, pois, como se sabe, ele foi derrotado pelos Filisteus no Monte Gilboa. Suicidou-se, vergonhosamente, atirando-se sobre a sua espada.

Não são poucos os líderes evangélicos que já foram completamente abandonados por Deus. O Espírito já saiu deles há muito tempo. Deus antes falava com eles nos sonhos, através da Bíblia, em revelações e através de profetas. Visto que abandonaram a sã doutrina e o verdadeiro amor às ovelhas, o Senhor Jesus se afastou deles. Hoje se alimentam das palavras que saem da boca dos falsos profetas, verdadeiros sucedâneos da feiticeira de En-dor, os quais profetizam e falam mentiras apenas com o fim de bajular. Esses infelizes pastores vivem nas trevas, procurando outras fontes de luz na política, no poder e nas associações com movimentos heréticos. Mas essa estratégia não vai salvá-los. Eles cairão sobre a própria espada. Serão eliminados pelas suas próprias armas. Se não for agora, será no grande dia do juízo final.

Pobres filhos de Saul...

Um amigo me disse que existe um grupo radical secreto interessado em trazer ao Brasil a mulher que derrubou o Papa. O objetivo seria colocá-la dentro das igrejas para agarrar e jogar ao chão determinados líderes evangélicos, no meio de um culto de domingo!

Disse que a ação dela seguiria um escala prioritária, o que significa que os primeiros alvos seriam aqueles que mais estrago têm causado ao Evangelho no Brasil. A ordem seria a seguinte:

1) Primeiro ela derrubaria aqueles que ficaram milionários às custas do Evangelho, inclusive aqueles que agora têm jatinhos particulares. Fariam parte desse grupo aqueles que: usam programas de televisão para fazerem comércio da Palavra de Deus; utilizam a mídia apenas como "vitrine" para anunciarem seus produtos; cobram milhares de reais para cantar ou pregar em cultos.

2) As próximas vítimas seriam aqueles que utilizam as igrejas como palanques políticos e que sonham unir em si mesmos o poder temporal e espiritual.

3) Depois viriam os seguintes tipos de pregadores: contadores de testemunhos mentirosos; inventores de "exejegues" (interpretações bíblicas baseadas em pura fantasia); místicos do reteté que acendem "fogo estranho" na igreja (supostos avivamentos que nada mais são do que heresias carnais)

4) Por último, viriam grandes líderes que estão envolvidos com seitas heréticas (maçonaria, rev. Moon, G12, etc)

5) Ainda sobraria um empurrãozinho para aqueles que, não obstante a grande projeção nacional que têm, estão calados diante da ameaça da "mordaça gay" e de outros projetos de lei que ameaçam a igreja.

Fiquei mais assustado, ainda, quando esse meu amigo falou que essa mulher está treinando novas formas de queda, aquelas que quebrem a maior quantidade de ossos possível.

O desespero tomou conta de mim quando meu amigo disse que também tal grupo pretende dar missão semelhante ao homem que quebrou o nariz e arrancou dente do Berlusconi.

Então eu disse que tínhamos de fazer alguma coisa para evitar isso. Foi quando ele me disse que era tudo brincadeira.

UFA! Já pensou se fosse verdade? Teriam de deixar uma ambulância de plantão em muitas igrejas desse país.

Por Cristiano Santana

Não vou negar. Gosto muito dos filmes do gênero ficção científica. Acho isso muito natural para mim, isto porque sempre gostei de livros e documentários científicos desde a minha adolescência. Por isso não resisti e fui ao cinema ver o filme Avatar.

Avatar é um filme épico de ficção científica escrito e dirigido por James Cameron, estrelando Sam Worthington, Zoë Saldaña, Sigourney Weaver e Stephen Lang. O filme foi produzido por Lightstorm Entertainment e distribuído pela 20th Century Fox.

O filme concentra-se num conflito épico em Pandora, uma das luas de Polifemo, um dos três gigantes gasosos fictícios orbitando Alpha Centauri. Em Pandora, os colonizadores humanos e os nativos humanóides, os Na'vi, entram em guerra pelos recursos do planeta e a continuação da existência da espécie nativa.

De certa forma, todo autor de ficção - e James Cameron não está excluído - procura transmitir conceitos sobre os mais diversos assuntos: religião, filosofia, ecologia, ciências, etc.

O meu trabalho aqui, será comentar alguns desses conceitos que eu acredito ter captado ao assistir o filme.

SOBRE O TÍTULO DO FILME: "AVATAR"

Segundo a Wikipedia, Avatar, no hinduísmo, é uma manifestação corporal de um ser imortal, por vezes até do Ser Supremo. Deriva do sânscrito Avatāra, que significa "descida", normalmente denotando uma (religião) encarnações de Vishnu (tais como Krishna), que muitos hinduístas reverenciam como divindade.

Muitos não-hindus, por extensão, usam o termo para denotar as encarnações de divindades em outras religiões.

Creio que o mesmo termo "avatar", utilizado pelos usuários de informática, tenha derivado do hinduísmo. Avatar é uma representação gráfica de um utilizador em realidade virtual. Pode variar desde um sofisticado modelo 3D até uma simples imagem. São normalmente pequenos, de tamanhos variados. São aquelas famosas carinhas que as pessoas costumam utilizar no perfil do Orkut, MSN, etc.

O avatar do filme de Cameron é um corpo "humano-Na'vo" geneticamente modificado e remotamente controlado por um humano para interagir com os nativos de Pandora. Foi uma forma que os colonizadores criaram para se aproximarem sem serem hostilizados. Através de uma máquina sofisticada a mente do humano conecta-se ao cérebro do corpo inconsciente do seu avatar e, de certa forma, passa a existir no corpo de um Na´vi com mais de 3 metros de altura, com ossos naturalmente revestidos por fibra de carbono e com rosto que tem o aspecto de um felino.

É bem antiga a idéia de uma mente habitar em corpos diferentes. A reencarnação, de certa forma, representa essa crença. A possessão demoníaca, descrita na Bíblia, também é uma forma de controle mental que o espírito maligno exerce sobre alguém. O demônio literalmente se apossa de todo o sistema nervoso de sua vítima, sendo capaz, assim, de ter experiências sensitivas.

Na filosofia, a idéia da mente como entidade totalmente separada do corpo foi defendida por Descartes. O corpo era um mero instrumento. A diferença é que, para esse filósofo, não havia uma interação forte entre a mente e o corpo. Para ele, o corpo, assim como toda matéria, funciona de forma totalmente mecânica, regida por leis causas criadas por Deus. Enfim, a mente e o corpo funcionam de forma misteriosamente sincronizada. O espírito tem consciência de que possui um corpo somente através da glândula pineal, localizada no cérebro. Curiosamente, os espíritas afirmam que os chamados "mediuns" têm uma glândula pineal mais "desenvolvida".

Já na ciência, há muito se sonha com a possibilidade de se realizar um "transplante" de mente. Um ricaço, em corpo moribundo poderia pagar e assim "migrar" para um corpo novinho em folha de um jovem bonito e atlético. Pesquisas têm sido feitas na tentativa de detectar algum padrão físico que traduza as operações mentais e que seja reconhecido como uma linguagem. Na minha humilde opinião, creio que o cérebro sempre será uma máquina insondável para os cientistas. Deus não permitirá que o mistério do seu funcionamento seja revelado. Deus só nos deu um corpo para cuidar e nada mais!

Ah! A promessa de um novo corpo, novinho em folha, só vale para os salvos. Está preparado para o grande dia do arrebatamento dos vivos e ressureição dos mortos. Glórias a Jesus Cristo.

Continua depois...

Rio - Um cliente despercebido que entra numa loja de eletrodomésticos da Zona Sul nem imagina que a vendedora Regina de Oliveira Soares, 38 anos, já pode ter mexido com sua imaginação num passado nem tão distante. Sem maquiagem e de uniforme, realmente fica difícil reconhecer a imagem de Regininha Poltergeist — ex-dançarina do cantor Fausto Fawcett e ex-atriz pornô —, que foi símbolo sexual nos anos 80.

Durante a sessão de fotos para esta matéria, um homem que comprava um ‘home theater’ se surpreendeu ao vê-la posando. “Vai ficar famosa, hein?”, disse. “Vou ficar não. Sou famosa. Não está me reconhecendo?”, questiona Regina, que superou a depressão, tornou-se evangélica, frequentadora da Igreja Bola de Neve da Barra e, há três meses, vende eletrodomésticos.

“Eu me arrependi muito dos filmes que fiz. Fiquei doente com depressão e prometi a Deus que se me recuperasse me converteria e seria evangelizadora”, conta a ex-Poltergeist. “Não foi fácil conseguir esse emprego. Minha fama não ajudou em nada. Passei por todas as etapas do processo de seleção como qualquer outro funcionário da empresa. Fiz prova, exame médico”, explicou Regina, mãe de Lucas, 4 anos.

Apesar de ter sido protagonista de três filmes pornô da Brasileirinhas e de ter sido capa de várias revistas masculinas, são poucos os clientes que a reconhecem. “Outro dia um cliente perguntou o que eu fazia antes de trabalhar na loja. Disse que era do meio artístico e ele imediatamente perguntou se eu era do circo. Eu pensei bem e disse que muitas vezes fiz papel de palhaça na minha carreira”.

Dos tempos da fama, Regina teve apenas um cliente, o diretor de teatro Gugu Olimecha. “Foi muito estranho. Ele me reconheceu imediatamente, já havia trabalhado com ele numa peça. Ele levou uma geladeira”, conta, torcendo para que a fama do passado a ajude a vender mais.

Fonte: O Dia Online

"Para alcançar a sua funcionalidade, o "sistema", que é a sociedade tecnológica contemporânea, entre os seus principais instrumentos, pôs em funcionamento poderosa máquina: a indústria cultural, constituída essencialmente pelos mass-media (cinema, televisão, rádio, discos, publicidade, etc.). É com a mídia que o poder impõe valores e modelos de comportamento, cria necessidades e estabelece a linguagem. E esses valores, necessidades, comportamentos e linguagem são uniformes porque deve alcançar a todos; são amorfos, assépticos; não emancipam, nem estimulam a criatividade; pelo contrário, bloqueiam-na, porque acostumam a receber passivamente as mensagens."

Pois é, meus irmãos...

Ontem eu ouvi essa pregação novamente, e na minha igreja! Sinceramente, eu queria conhecer o "abençoado" que inventou essa estória de que "Uzias tem de morrer na sua vida". Eu pegaria uma pedra e amarraria no seu pescoço e o jogaria no fundo do mar. Isso seria pouco pra ele. Calma, não falo tão sério assim! Mas que dá nos nervos dá!

Quando o pregador de ontem começou com essa estorinha, não resisti. Saí do púlpito, imediatamente, e fique lá embaixo, conversando com um dos porteiros da igreja. Eu sei que estou errado, mas eu sinto uma agonia tão grande, tão intensa, que não consigo resistir. Tenho de escapar imediatamente para não correr o risco de ter um choque aplopético ao testemunhar tais violências que se fazem ao texto bíblico. Vou explicar, passo a passo como se desenvolve o raciocínio esdrúxulo que culmina com a frase "Uzias tem de morrer na sua vida".

1- O pregador cita o famoso versículo de Isaías 6:1: "No ano em que morreu o rei Uzias eu vi o Senhor assentado sobre um ato e sublime trono".

2- Em seguida afirma uma suposta sequência cronológica dos capítulos 1 a 6 de Isaías e logo, em seguida, diz-se que os capítulos 1 ao 5 referem-se a um período no qual esse profeta ainda não tinha recebido um chamado definitivo da parte de Deus. Trata-se do tempo em que ele ainda titubeava entre a vocação divina e as coisas mundanas, isso em razão de suas fortes ligações com os nobres da Jerusalém.

3- Em conexão, diz-se que Isaías vivia sob dependência do Rei Uzias, sob a sua proteção, confiando mais na mão humana do que na providência divina. Amava mais a vida cômoda e os privilégios de uma corte real e, assim, não se preocupava com o declínio ético e espiritual da nação.

4- O rei Uzias então, segundo as palavras do "sábio" pregador, era um verdadeiro impedimento na vida espiritual de Isaías.

5- Para corroborar a asserção acima, o grande pregador diz que Isaías só viu a glória do Senhor no capítulo 6, depois que Uzias morreu: "No ano em que MORREU o rei Uzias, eu vi o SENHOR..."

6- Então o "hábil exegeta" transporta a figura do rei Uzias para a época presente e o transforma na personificação de todos as coisas que impedem os crentes atuais de ver a glória de Deus: o dinheiro, a proteção do pastor, os privilégios, as ambições materiais, a obsessão pelos prazeres, etc.

7- Finalmente, chega-se ao clímax da homília. Então ouve-se o grito veemente do pregador: UZIAS TEM DE MORRER NA SUA VIDAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA...

REFUTAÇÃO DA "ESTÓRIA DA CAROCHINHA"

1- Os capítulos 1 a 6 de Isaías não estão ordenados de acordo com uma sequência cronológica. O versículo 1 do primeiro capítulo já demonstra isso: Visão de Isaías, filho de Amoz, que ele teve a respeito de Judá e Jerusalém, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá. Nele Isaías situa-se historicamente, informando ao leitor o período abrangido por seu ministério. Da mesma forma, os primeiros capítulos têm, tão-somente, natureza introdutória, com função puramente lógica, ao invés de cronológica.

2- A expressão "no ano em que morreu o rei Uzias" de 6:1 também é apenas um referência temporal que assinala o início efetivo do ministério de Isaías. É como se eu dissesse: "A minha conversão ao Evangelho ocorreu no ano da morte do ex-presidente Tancredo Neves". Com esse fato histórico em mente, o meu ouvinte tem uma noção exata de quando ocorreu a minha conversão. Isso era muito importante naquela época, se considerarmos que não existia um calendário como o nosso, que tem como referencial o nascimento de Jesus Cristo. Por isso usa-se a sigla a.C. (Antes de Cristo) e d.C. (depois de Cristo)

3- Quando Isaías diz que viu a glória do Senhor no ano em que morreu o rei Uzias, não se pode concluir que ele só teve essa experiência espiritual após a morte desse monarca. O texto diz "no ano em que morreu" e não "depois da morte". Se eu disser que a minha conversão ocorreu no ano da morte de Tancredo Neves não há como adivinhar se o ex-presidente ainda estava vivo ou não, quando eu aceitei a Jesus, naquele fatídico ano de 1985, afinal de contas, um ano tem 365 dias. Eu teria de dizer se a minha conversão ocorreu antes ou depois de 21 de abril daquele ano (dia da sua morte) para então saber se ele estava morto ou vivo. Conclui-se, portanto, que Uzias podia ainda estar vivo quando Isaías viu a glória de Deus.

4- Nos últimos anos de sua vida, Uzias foi amaldiçoado com a lepra, ao tentar subverter à lei de Moisés e queimar ele mesmo o incenso no templo, o que era reservado para os sacerdotes. Morreu isolado em um palácio, à margem do poder pois era leproso. Durante os 25 anos desse isolamento, quem reinava de fato era o regente, seu filho Jotão. Duvido que Uzias teria tido alguma influência sobre Isaías, nesse período. O Rei leproso tinha perdido todo o seu prestígio. Que relacionamento Isaías podia ter tido com ele? Na minha opinião, nenhum.

5- Por último, operando Deus quem impedirá? Qual "Uzias" é capaz de impedir que Deus manifeste a sua glória a alguém? Deus é soberano em suas ações. Apareceu ao ímpio Saulo no caminho de Damasco e ao mercenário Balaão cuja intenção original era amaldiçoar o povo de Israel. Que situação impedirá Deus de se manifestar a mim? Com certeza nenhum de Seus propósitos podem ser frustrados.

Algumas pessoas podem dizer que sou rigoroso demais ao emitir esse tipo de juízo, mas gente, pelo amor de Deus!! Hoje há inúmeras Bíblias com comentários bíblicos. Temos sites de pesquisa na Internet. Mesmo se não houvesse esses recursos, a utilização simples da lógica racional já é capaz de impedir esse tipo de interpretação bíblica. Basta ter um conhecimento básico de português e um pouco de bom senso. Um maior agravante é que o pregador de ontem era um pastor, com seminário e tudo. Realmente, estou cansado disso. Poupem meus ouvidos.

Coitado do Uzias. Já morreu e querem matar ele de novo.

Por Cristiano Santana

Aqueles que têm um conhecimento básico de hermenêutica sabem que na história da interpretação bíblica sempre existiram duas tendências opostas. Teólogos como Orígenes e Filo de Alexandria preferiram a exegese alegórica que busca um significado mais profundo do texto bíblico através da aplicação de recursos simbólicos. O outro grupo, tendo Tertuliano como um dos principais representantes, sempre procurou extrair princípios espirituais da camada literal do texto, considerando qualquer outra perspectiva como fruto da imaginação fértil.

O homem de Deus, ciente disso, deve realizar o trabalho interpretativo da Bíblia, sempre com o intuito de não cair no extremo simbolista ou excessivamente literalista. A extração de conceitos bíblicos deve ser feita sempre de forma equilibrada, levando-se em conta o tipo de texto objeto de estudo, se é profecia, literatura sapiencial, histórico, apocalíptico, etc.

Creio que o pregador do vídeo que disponibilizo abaixo ou não conhece as regras sadias da interpretação bíblica ou finge ignorá-las, pois faz violência ao significado claro da passagem de Mateus. Na mensagem "A dieta de João Batista" ele extrai do texto uma simbologia totalmente descabida e realiza um aplicação prática que não pertence ao propósito original.



Primeiramente ele compara João Batista ao cristão. De maneira forçada até daria para aceitar essa relação, mas quando alegoriza indevidamente os itens da dieta do profeta - o ganhafoto e o mel - atribuindo um significado negativo ao primeiro e um significado positivo ao segundo, aí ele realmente passa dos limites, entrando no terreno da sua própria imaginação.

Ele diz que o gafanhoto sempre representou coisas ruins (dor, aflição,angústica, ruína, caos, devastação etc) enquanto que o mel sempre representou coisas positivas. Em seguida diz que esses elementos representam duas naturezas, dois tipos de cristãos: uma controlada pelo mal (gafanhotos); outra controlada pelo bem (mel). Acrescenta, dizendo que o inseto representa as experiências dolorosas que o cristão tem na terra e que o mal aponta para o refrigério, o socorro, o consolo que vem do céu. Arremata orientando os crentes a pagarem os "pratos de gafanhoto" que recebem com o "mel", ou seja, retribuindo o mal com o bem. Vejamos em que aspecto o pregador falhou.

DA IMPOSSIBILIDADE DE UMA INTERPRETAÇÃO ALEGÓRICA

Por se tratar de um texto meramente descritivo e fatual não há a possibilidade de tal alegorização. Não vejo nenhuma intencionalidade, tanto do escritor sacro, quanto de Deus, de transmitir ensinamento semelhante a partir dessa dieta de João. A intenção do texto é retratar a sua vida simples, frugal e o caráter denunciador da sua mensagem, aspectos que remetem à figura austera do profeta Elias. O tipo de alimento que ele consumia tem, no contexto, caráter meramente secundário. Poderia ser figos e peixe.

DA LIMITAÇÃO FORÇADA DOS SIGNIFICADOS DO GAFANHOTO E DO MEL

Ao atribuir um valor negativo ao gafanhoto e um positivo ao mel, o pregador limita demais a amplitude de seus significados. O mel também sofre restrições na Bíblia Sagrada, a começar por sua proibiçao nos sacrifícios levíticos. Há comentaristas que dizem que no Egito o mel era constantemente usado no culto idólatra, motivo pelo qual Deus proibiu a sua utilização nos rituais do tabernáculo. O livro de provérbios também utiliza o mel em situações negativas. "Achaste mel? Come apenas o que te basta, para que não te fartes dele e venhas a vomitá-lo." (Provérbios 25:16). Em outra parte diz que "os lábios da mulher adúltera destilam favos de mel, e as suas palavras são mais suaves do que o azeite" (Provérbios 3:3)

O gafanhoto, por sua vez, não pode só apontar para coisas ruins. É claro que os livros de Joel, Apocalipse, etc., utilizam esse inseto simbolicamente como agente do juízo divino, mas outros seres, normalmente "bons" também são retratados como agentes destrutivos, entre eles, o leão, a águia, etc. Além disso o gafanhoto era permitido na dieta dos hebreus, excluído, portanto, dos alimentos impuros (Lev 11:22)

DA CONTRADIÇÃO EM SE DIZER QUE OS CRENTES DEVEM ACEITAR OS "PRATOS COM GAFANHOTO".

Ora, se o pregador começa a mensagem dizendo que os gafanhotos representam devastação, caos, etc, por que os crentes devem aceitá-los em pratos? Esse inseto é frequentemente usado em mensagens de juízo divino (Joel 1:4; 2:25; Apocalipse 9:3). O crente então deve aceitar o juízo divino sobre a sua vida, juízo que "a priori" não lhe é destinado?


CONCLUSÃO:

O engraçado é que o pregador diz que foi o Espírito Santo que lhe revelou essas "verdades". Sinceramente creio que tal interpretação é fruto de sua própria imaginação, não sendo oriunda nem de Deus nem da Bíblia Sagrada.

Citado há 6 mil anos nos mais antigos livros da medicina chinesa, o uso terapêutico da maconha ganha espaço no século 21. Em Israel, pacientes cadastrados para tratamento à base de maconha já podem usar o fumódromo de um hospital público.

Ran Gottlieb sofre de dores na coluna há mais de 30 anos. Um acidente há alguns meses agravou o sofrimento. A cada consulta, ele recebe do médico uma dose de maconha. Ran diz que estava ficando dependente de analgésicos à base de morfina e que eles não aliviavam mais o sofrimento. E que agora, com um ou dois cigarros por dia, consegue acordar sem dor.

Nesta semana, pela primeira vez, o governo israelense autorizou um hospital público a realizar o tratamento e a receitar maconha para os doentes. E mais: os pacientes podem fazer uso da medicação, quer dizer, fumar a maconha, dentro do hospital.

O Dr. Itay Goor Aryeh diz que a autorização para usar a maconha dentro do hospital foi o passo natural no processo que já autorizava o uso médico da erva em ambulatórios e na casa dos pacientes.

Em Israel, o uso recreativo da maconha é proibido. Mas, para fins médicos, a droga foi liberada no começo da década. E, a partir de 2004, uma organização não-governamental chamada Tikun Olam, "consertando o mundo", foi autorizada a iniciar o plantio da erva.

Uma das estufas mantidas pela organização, e autorizada pelo governo israelense, fica em algum ponto no norte do país. Por medida de segurança, não se pode dizer a localização exata, mas ali estão 10 mil vasos de maconha que serão usados para fins medicinais.

O cultivo é cuidadoso: a área reservada às plantas mais novas é uma espécie de maternidade, com luz artificial 24 horas.
O psiquiatra Yehuda Baruch é o responsável pelo programa que receita maconha medicinal em Israel. Ele diz que os principais pacientes são os que sofrem de dor crônica. E os que têm câncer.

Segundo o médico, durante a quimioterapia, a maconha reduz as náuseas, aumenta o apetite e, com isso, ajuda a controlar a perda de peso.

Segundo o Dr. Baruch, a dose média por paciente é de 60g por mês, o que seria equivalente a mais ou menos 60 cigarros. É a prescrição para Jacob Koslovikz, que viveu quase 30 anos no Brasil e voltou para Israel. Em 2007, depois de se submeter a uma cirurgia para a retirada de tumores no intestino grosso, ele entrou para o programa.

Pelo menos uma vez por semana, Jacob e mais 700 pessoas pegam a sua porção medicinal da maconha, que pode ser entregue de duas maneiras. Uma delas é em um saquinho plástico, com o que eles chamam de flores secas. E a outra maneira é moída. Neste caso, os voluntários já pegam e enrolam alguns cigarros que mais tarde serão distribuídos aos pacientes.

Ao chegar, cada paciente mostra a identidade e o papel que autoriza a retirada da maconha. O nome é rigorosamente checado na lista.
O ex-militar Shmuel perdeu parte da perna esquerda, atingida por um míssil em Gaza.

Ele conta que no princípio resistiu ao programa, porque sempre viu a maconha como uma droga prejudicial ao usuário. Mas que, hoje, consegue suportar a dor fantasma - a sensação dolorosa na perna que já não tem. Shmuel voltou a estudar, frequenta academia e tem uma vida normal.

Mas os médicos esclarecem: o tratamento não funciona para todos os pacientes. Muitos sentem tonteira e confusão mental, e é contraindicado a jovens com menos de 20 anos, que podem desenvolver esquizofrenia quando mais velhos.

Pelo menos 400 substâncias da maconha ainda estão sendo estudadas. Mesmo assim, alguns países começam a testar a receita já seguida, principalmente, em Israel, Holanda, Canadá e Estados Unidos.

Em novembro, na cidade americana de Portland, um café passou a permitir o consumo a pacientes com certificado médico. É a primeira opção nos Estados Unidos que estes pacientes têm para usar a maconha fora de suas casas.

Fonte: Programa Fantástico - Globo

Por Cristiano Santana

É inegável que a pós-modernidade tem apresentado desafios inusitados aos nossos pastores, diferentes de tudo aquilo que os pioneiros pentecostais enfrentaram no passado: amor livre, crescimento do divórcio, relativismo moral, relacionamentos sem compromissos, viciados em internet, altos índices de divórcio, pedofilia, grávidas adolescentes, liberalismo, pluralismo religioso, oposição dos homossexuais, etc.

Vale citar um importante trecho do livro “O Pastor Pentecostal – Um mandato para o Séc. 21” (Edições CPAD) que aborda maravilhosamente esse tema:

“Já não vivemos nos dias de antigamente, quando o pai trabalhava, a mãe ficava em casa, as crianças faziam suas lições de casa depois da escola e todos iam juntos à igreja no domingo. A era da informação mudou a maneira como as pessoas trabalham e vivem. O mundo de hoje não é como o de nossos pais. A época em que vivemos não é o que aprendemos em institutos bíblicos ou nos seminários.”

Continua o livro: “As mudanças têm afetado drasticamente a igreja. Em muitos casos achamos difícil enfrentar o fato de que as circunstâncias mudam. Muitas vezes, em nosso zelo de nos manter fiéis a uma mensagem imutável, não percebemos que estamos nos dirigindo a um mundo mutável. Pastores e igrejas de sucesso percebem que vivem em um mundo sujeito a mudanças e adaptam a mensagem imutável a esse mundo mutável.... Ainda que o poder de nossa mensagem seja imutável, o meio de apresentar a mensagem tem de mudar. O desafio enfrentado pelos pastores da atualidade é como lidar pessoalmente com o andamento e o impacto das mudanças, como ajudar as pessoas a lidar com essas mudanças e como controlar as mudanças em nossas igrejas”

A igreja precisa, urgentemente, adaptar-se a essas mudanças; ela precisa contextualizar-se frente à pós-modernidade. Alguém disse que “nós continuamos usando discursos ultrapassados, resistentes à contextualização, porque nossos inimigos continuam sendo o passado. Não percebemos que eles se modernizam, tomaram outras formas e que o mundo esta mudando. Por isso, insistimos em querer o impossível: uma igreja como antigamente, capaz de responder aos anseios de pessoas que não são mais de antigamente!”

Contextualização para a Igreja não significa aderir à teatralização do culto ou à mercantilização da religião. Não significa render-se à sedução da imagem e do espetáculo ou transformar os pastores em executivos que aprendem técnicas de “marketing” para serem aplicadas em seus “negócios” (ministério) com o fim de captar clientes (crentes). Não tem relação alguma com a deturpação da mensagem do Evangelho ou com modismos eclesiásticos. Não significa substituir a teologia da cruz pela teologia da glória. Na verdade, é pela contextualização que conseguiremos resguardar a simplicidade do Evangelho.

Adaptar-se às mudanças significa saber lidar com dramas do nosso século, sendo que o maior deles é o desamparo e a solidão das pessoas, causados por uma sociedade intensamente individualista; significa focar novamente no ser humano. Infelizmente, há modelos pastorais que não tocam no âmago dos problemas das pessoas e oferecem soluções apenas parciais para suas realidades. Alguns ministérios pastorais têm desenvolvido, cada vez mais, grandes eventos, que só contribuem para aumentar o sentimento solidão das pessoas.

Precisamos superar, urgentemente, o individualismo da cultura pós-moderna. Devemos lutar para que os crentes tenham certeza de que pertencem a uma comunidade de fato. A igreja deve ser um lugar aconchegante e acolhedor. Tem de haver uma intensificação das práticas de aconselhamento pastoral, visitação e discipulado. A igreja precisa ver no pastor a figura de alguém que se preocupa com as ovelhas, em seus contextos e necessidades. O pastor precisa entrar em contato com as dores e necessidades de seu rebanho, cuidar de cada ovelha, ultrapassando as barreiras do individualismo e dissipando o sentimento de desamparo.

O pastor de hoje só deve ser igual ao do passado nos seguintes quesitos: espiritualidade, integridade, caráter e honestidade. Mas deve ser diferente no tipo de preparo adequado para enfrentar os novos desafios dessa era tenebrosa. Por isso reitero que é extremamente necessário que os pastores-presidentes promovam cursos de rápida duração para seus obreiros com temas diversos, entre eles: aconselhamento pastoral, ética cristã, noções de direito, princípios básicos de liderança, ética pastoral, etc.

A Bíblia da Liderança Cristã, apresenta 21 qualidades indispensáveis de um líder: Atitude positiva, autodisciplina, caráter, carisma, competência, comprometimento, comunicação, coragem, discernimento, educabilidade, foco, generosidade, iniciativa, ouvir, paixão, relacionamentos, responsabilidade, segurança, ser prestativo, solução de problemas e visão. Como a igreja seria melhor se todas essas qualidades fossem ensinadas e intensamente cultivadas por todos os pastores! Infelizmente, várias dessas qualidades são ignoradas por alguns “donos da verdade”, que acham que nada mais devem aprender. Pastor, promova um curso com esse tema.

Tendo em vista que o inferno utiliza todos os recursos e técnicas possíveis para arruinar as almas das pessoas, a Igreja do Senhor Jesus Cristo não pode atuar com amadorismo, na base da improvisação, crendo que o Espírito Santo ordenará todas as coisas por conta própria. Como disse um sábio, “Deus usa aquilo que temos e não aquilo que não temos.” Louvado seja Deus pelos obreiros que seguem essa mentalidade e se preparam espiritualmente e intelectualmente para enfrentar as hordas do inferno.

A Assembléia de Deus já experimentou um grande crescimento no passado. Hoje, porém, os gráficos estatísticos já apontam uma curva decrescente em algumas regiões do país, principalmente em razão da saída de membros para outras denominações, evidência clara de que nossos pastores não estão sabendo lidar com as mudanças. Alguns são progressistas demais; outros aferram-se a conceitos ultrapassados e inúteis. Enquanto isso a Assembléia de Deus vai experimentando um declínio lastimável.

A atriz Leila Lopes, 40 anos, foi encontrada morta por volta das 2h desta quinta-feira (3) em seu apartamento, localizado na região do bairro do Morumbi, em São Paulo.

A Polícia Militar ainda não se certificou da causa exata da morte, porém, medicamentos antidepressivos foram encontrados na residência. Além dos remédios, cinco cartas foram levadas para análise, mas a família pediu para que os manuscritos não fossem divulgados.

De acordo com a Rede Record, a polícia teria constatado uma parada cardiorespiratória em Leila, que pode ter sido causada por uma overdose de medicamentos. A hipótese de suicídio também não foi descartada.

Em agosto deste ano, ela esteve internada no Hospital São Luiz, na unidade Morumbi, por 16 dias após sentir sentir dores no abdômen. À época, os exames descartaram a hipótese de câncer.

A morena fez grande sucesso na TV ao interpretar a professorinha Lu, na novela "Renascer", de Benedito Ruy Barbosa, em 1993, além de participar de outras novelas na Globo, como Tropicaliente (1994), no qual vivia a personagem Olívia, e "O Rei do Gado" (1996), novela na qual interpretou a socialite Suzane.No ano passado, a atriz causou polêmica ao lançar seu primeiro filme pornô, "Pecados e Tentações".

O argumento comum, utilizado para justificar a existência de evangélicos nos mais variados escalões da política, diz que a Igreja precisa ser representada por pessoas que lutem por seus interesses e que a protejam de ações repressivas do Estado que se manifestam, sobretudo, na elaboração de leis anticristãs, advindas, principalmente, do poder legislativo.

Adotando tal postura, a Igreja parece demonstrar um certo avanço, acompanhando os passos da modernidade e fazendo com que os seus membros se reconheçam, não só como cristãos, mas também como cidadãos portadores de direitos, entre eles o de participação ativa nas decisões, no âmbito do Estado Democrático de Direito.

É preciso alertar, porém, para o perigo de a Igreja depositar uma confiança excessiva nos instrumentos políticos de que dispõe, como se disso dependesse a sua sobrevivência.

Durante a maior parte dos seus vinte séculos de existência, a Igreja pouco dependeu dos favores do Estado para sobreviver; pelo contrário, teve de se submeter às mais terríveis perseguições, começando pelos imperadores romanos, passando pela Santa Inquisição, na Idade Média, apoiada por reis, até chegar à era moderna, quando a intensidade dos ataques diminuíram consideravelmente, devido ao reconhecimento, cada vez maior, dos direitos humanos.

Os fatos, acima indicados, confirmaram a grande promessa do Senhor Jesus Cristo: “As portas do inferno não prevalecerão contra a Igreja”. Deve-se sempre reconhecer que a continuidade da Igreja depende, exclusivamente, de Deus.

Deve-se ressaltar também que Deus sempre age soberanamente na história visando a concretização de seus propósitos, usando até mesmo autoridades ímpias como instrumento, como foi o caso do rei Ciro. Sabendo disso, os crentes descansam em Deus.

Devemos estar atentos às lições que História nos ensina, a saber, que a Igreja sempre experimentou intensa corrupção quando quis manter relações mais intensas com o poder temporal e com a política. Basta lembrar da cristianização do Império Romano por Constantino e dos reis que se ajoelhavam perante os papas na Idade Média.

Em face do exposto, conclui-se que a Igreja deve utilizar os instrumentos políticos com certa razoabilidade, tendo sempre a consciência de que Jesus continua sendo seu único e fiel protetor.

Como qualquer organização, uma igreja precisa de um controle que consiste de coisas que a administração faz para que os planos sejam cumpridos como se tencionava. Em outras palavras, controle é o processo de se assegurar que os objetivos organizacionais e administrativos sejam alcançados. Preocupa-se com a maneira de as coisas acontecerem com o planejado. É semelhante aos sinais da estrada que indicam que estamos no caminho certo.

Podemos pensar no controle como uma resposta à pergunta: “Como vãos as coisas?”. Essa é a essência do controle: ter certeza de que o desempenho planejado é executado com eficácia.
É evidente que as igrejas atualmente realizam eficientes controles, sobretudo em áreas cruciais, como a financeira, a fiscal e a de pessoal contratado. Mas há outro tipo de controle que eu considero ainda deficiente e que tem maior relação com as responsabilidades do Reino de Deus: a monitoração do que se passa nas congregações.

Nos vários anos em que fui secretário geral de um importante ministério assembleiano freqüentemente eu atendia irmãos que compareciam à matriz para pedir ajuda. Muitos deles, chorando, diziam-se abandonados pela administração central, lançados ao arbítrio de dirigentes que, muitas vezes, desobedeciam às orientações do pastor-presidente. Acredito que as diretorias de outros ministérios passem pela mesma experiência. É claro que grande parte da queixa dos crentes das congregações é completamente infundada; mas algumas têm fundamentos consistentes, apontando, efetivamente, para o abuso de autoridade do dirigente.
Como agir, então, para minimizar ao máximo essas situações desagradáveis e que tanto atravancam a obra de Deus? Como eu disse acima, consegue-se isso através do controle. Porém, há métodos que considero pouco eficientes, e outros que considero bastante eficientes. Comecemos pelos menos eficientes.

Não creio que a análise dos relatórios financeiros de uma congregação e o recebimento de denúncias sejam os métodos mais eficientes para controlar, isto é, monitorar o desempenho de um dirigente. A análise fria dos aspectos financeiros da congregação primeiramente pode induzir a um erro de avaliação, pois vários fatores fortuitos e inesperados, sem culpa do dirigente, podem determinar a redução da captação de dízimos e ofertas. Em segundo lugar, a utilização de um relatório financeiro para esse fim faz com que qualquer igreja corra o risco de se degenerar em uma mera entidade com fins lucrativos.

Vê-se também certa contradição no “denuncismo”. Os crentes são ensinados a serem obedientes aos seus pastores porque isso é agradável ao Senhor, e isso inclui não falar mal deles. Por outro lado, líderes eclesiásticos tomam ciência dos problemas da congregação, através das denúncias desses mesmos crentes. Ironicamente os crentes tornam-se importantes ferramentas de controle, sendo úteis precisamente naquilo que são proibidos de fazer! Que dilema sofrem os crentes que testemunham dirigentes cometendo arbitrariedades! Ficam indecisos entre obedecer cegamente e denunciar. Se decidirem obedecer terão de agüentar, dia a dia, o dissabor de uma liderança inadequada. Se decidirem denunciar, terão de correr o risco de serem taxados de fofoqueiros, desobedientes, rebeldes, etc., caso a denúncia não seja recebida.

Os dois métodos acima mencionados, além de serem inadequados, também têm natureza apenas corretiva, pois quando o pastor-presidente intervém na congregação é para apagar um incêndio que já saiu do controle. Precisamos de métodos preventivos que detectem o problema já no início e determinem um curso de ação para corrigi-los imediatamente. Vejamos quais eu tenho em mente:

Grandes organizações realizam, “in loco” algum tipo de análise periódica da situação de suas filiais ou unidades. Tomemos como exemplo o sistema judiciário. O corregedor geral realiza a chamada “correição” que consiste em uma visita a cada uma das varas da sua jurisdição para tomar ciência do andamento dos trabalhos e sanar qualquer irregularidade que venha a ser detectada. Eles agem assim porque sabem que estatísticas não dizem tudo. É preciso sentir a situação “na pele”.

Creio que haveria um progresso maior, caso os pastores-presidentes enviassem representante às congregações, periodicamente, com o objetivo de ter maior contato com a sua realidade, seus progressos e seus problemas. A melhor ocasião para essa visita seria na reunião administrativa que o dirigente costuma realizar com todos os membros. Não é necessário que o representante da matriz se manifeste na reunião; acompanhá-la silenciosamente e atentamente já seria o suficiente para tirar algumas conclusões importantes.

Além das visitas periódicas, outros métodos poderiam ser utilizados para se saber o que se passa na congregação. Por que não uma avaliação do grau de satisfação dos próprios crentes? Que tal uma contagem da membresia em certo período, com a assinatura de cada membro na listagem dos nomes? Acho que uma estatística de conversões também seria interessante. Se pensarmos um pouco, creio que outras idéias surgirão. O que não pode acontecer é um dirigente permanecer em uma congregação mesmo sendo rejeitado por mais de 70%, 80% ou até mais de 90% dos membros, fato esse que eu já testemunhei em minha vivência cristã. Quando Paulo de despediu dos crentes de Eféso toda a igreja chorou. Hoje, em algumas congregações assembleianas, quando o dirigente é substituído todos choram de alegria!

Será que para ser homem de Deus, preciso ser impopular na minha congregação? Discordo. Ainda prefiro seguir a opinião de Charles H. Spurgeon, um dos maiores pregadores de todos os tempos: “Nem todas as igrejas são sábias, e nem todas julgam no poder do Espírito Santo, mas muitas julgam segundo a carne. Apesar disso, estaria mais pronto para aceitar a opinião de um grupo do povo do Senhor do que a minha própria opinião sobre um assunto tão pessoal como o dos meus dons e graças. De qualquer forma, quer valorizem o veredicto da igreja quer não, uma coisa é certa: nenhum de vocês pode ser pastor sem o amoroso consentimento do rebanho. Portanto, este lhes servirá de indicador prático, senão correto [de que vocês foram chamados para o ministério]” (Lições aos meus alunos, Volume 2, pág.37 – Publicações Evangélicas Selecionadas)