Costuma-se utilizar esse texto como base para a argumentação de que a Igreja nunca deve submeter seus litígios internos à apreciação do Poder Judiciário. É preciso, porém, destacar alguns pontos importantes:

-Paulo tinha muito cuidado em dividir suas orientações em duas categorias: aquelas que eram mandamentos do Senhor e as que representavam suas valorações pessoais a respeito de determinado assunto controverso. Não se percebe, nesse trecho, um mandamento categórico da parte de Deus para que o crente nunca processe judicialmente a outro. O apóstolo transmite o que seria a postura ideal da Igreja, quando em face de demandas entre irmãos. Idealmente, tudo deveria ser resolvido entre irmãos, mas a situação dos coríntios, assim como a de muitas igrejas da atualidade, não permite tal solução.

-Também é justificável a orientação de Paulo se considerarmos que o Estado constituía-se em verdadeiro inimigo da Igreja. A religião era parte integrante do aparato político. Os imperadores eram vistos como divindades a quem os homens deviam render culto. Assim, toda crença que contrariasse às diretrizes religiosas do Estado sofria ações duramente repressivas, a maioria delas através da pena de morte. Realmente, não era recomendável que os crentes processassem outros naquela época, tendo em vista que estariam diante de juízes que nutriam, senão ódio, com certeza um absoluto desprezo por aqueles que confessavam a fé cristã. Juízes assim não julgariam a lide com a devida justiça e imparcialidade. Vive-se situação diferente, na atualidade. A constituição define o Estado como laico, proibindo-o de embaraçar o funcionamento da igreja, consagrando, também, a liberdade de crença e de pensamento. O princípio do contraditório e da ampla defesa asseguram ao crente que o julgamento da sua demanda contra o outro terá uma sentença justa e que as opiniões religiosas do juiz não influenciarão no julgamento.

-Há de se observar que o próprio Paulo apelou a César, quando foi acusado pelo judeus (Atos 25:11). Interessante é que o que estava em debate era uma controvérsia puramente religiosa. Mesmo assim, Paulo apelou para César, dando a entender que o apóstolo não desprezava o sistema jurídico daquela época, e que, enquanto cidadão romano, utilizou todos os recursos judiciais de que dispunha.

Assim, uma exegese, principalmente político-histórica, do texto acima, desfaz a afirmação de que o crente nunca deve buscar a tutela jurisdicional do Estado, caso venha a sentir-se lesado por outro crente.

Resume-se assim: O ideal é que a Igreja resolva seus problemas internos. Frise-se: O ideal...

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Uma das maiores habilidades que um pregador pode demonstrar é a capacidade de extrair o significado original da Bíblia, através de uma exegese responsável, e depois transportá-lo para os dias atuais, fazendo com que os seus ouvintes compreendam a sua aplicabilidade prática e espiritual sobre a vida do homem moderno. A posse dessa capacidade se justifica pelo simples fato de que o ser humano sempre está em busca do significado das coisas, seja na palavra, seja na arte, cinema, etc.

Quem pode aguentar ouvir alguém pregar, longamente, sobre uma passagem bíblica sem assimilar o "então"? É muita engraçada, para não dizer, triste, aquela situação em que o pregador descreve todo o tabernáculo, por fora e por dentro, enquanto o povo pergunta "e daí? , o que isso significa para mim?"

Nesta semana ouvi um pregador "especialista" em dilúvio. Ele manifestou um conhecimento profundo sobre cada detalhe do juízo dívino: o tempo que Noé levou para construir a arca, quantos côvados (convertidos em metros) a embarcação tinha em cada uma de suas dimensões, quantos dias choveu, por que Noé só fez uma janela na arca, o trabalho que Noé teve para limpar as fezes dos animais, etc.

Foram mais ou menos uns quarenta minutos, e eu ali, perguntando: "e daí?". Muitos ficaram maravilhados com tal conhecimento, menos eu. Desejei, o tempo todo, que o pregador fizesse uma aplicação prática e espiritual das passagens que ele narrou, mas minha esperança foi frustrada.

Se alguém perguntasse, ao final da mensagem, a cada um dos ouvintes, o que ele aprendeu, o máximo que ouviria é que "o capítulo 6 e seguintes de Gênesis tem alguns detalhes muito interessantes".

Em outra situação tive de ouvir, por mais de meia hora, o pregador dizer: "Vai para Hebrom". "Você precisa ir para Hebrom". Até hoje estou me perguntando o que ele queria dizer com essa sentença imperativa.

O ministro do Evangelho deve sempre ter em conta que Deus o chamou para EXPLICAR a Bíblia ao povo, e não para simplesmente repiti-la. Será que Deus nos chamou para sermos apenas papagaios, meros repetidores das histórias da Bíblia? Se for assim, é melhor colocar um CD do Cid Moreira para a igreja ouvir. Pelo menos a voz dele é muito mais agradável de ser ouvir do que os berros que melam o microfone. Tais pregadores lembram muito aquele personagem do Tom Hanks, "Forrest Gump - O Contador de histórias".

Chega de contadores de histórias, chega de causos, de estórias da carocinha.

Vamos garimpar o ouro que está escondido nas Escrituras, como disse Charles Spurgeon, através de um longa e minuciosa meditação, para extrair as profundezas de Deus. Dessa forma, nossas pregações terão um efeito muito mais poderoso nos corações das pessoas.