Por Cristiano Santana


INTRODUÇÃO:

Certamente meus leitores devem estar se questionando: O que há de comum entre Getúlio Vargas e o apóstolo Valdomiro Santiago, da Igreja Mundial do Poder de Deus? Será que o Valdomiro quer se presidente do Brasil? Não é nada disso.

Pois eu lhes responderei: O que os aproxima é o populismo.

Mas o que é populismo?

Segundo a Wikipedia "O termo populismo é utilizado para designar um conjunto de movimentos políticos que se propuseram colocar, no centro de toda ação política, o povo enquanto massa em oposição aos (ou ao lado dos) mecanismos de representação próprios da democracia representativa."

É claro que populismo é um termo que é mais identificado com certos fenômenos políticos típicos da América Latina, principalmente a partir dos anos 1930, sendo que um dos seus principais seguidores foi Getúlio Vargas.

Mas o que nos interessa é identificar na realidade evangélica atual, sobretudo no ministério do apóstolo Valdomiro Santiago, algumas características que nos lembram, em muito, a essência do populismo.

SEMELHANÇAS ENTRE O APÓSTOLO VALDOMIRO E O POPULISTA VARGAS

1) O populista utiliza de vários recursos para obter apoio popular, entre eles: adotar um comportamento carismático e se apresentar como o portador da solução para os problemas dos pobres e miseráveis.

Getúlio Vargas, ex-presidente do Brasil, adotou o populismo como uma das características de seu governo. Apelidado de "pai do pobres", promoveu seu governo com manifestações e discursos populares, principalmente no Dia do Trabalho (1º de maio)

Semelhantemente, o apóstolo Valdomiro estabeleceu um comportamento de bastante proximidade com o povo. Ele aparece em seus programas, transpirando muito, abraçando os pobres, orando pelos doentes, chorando a cada cura. Assim como os populistas ele procura manter um vínculo emocional com a multidão, um contato direto com as massas.

2) O populista utiliza o apoio do povo como meio de alimentar tendências políticas contrárias ao poder vigente. De tal maneira, os governos populistas também são marcados pela desarticulação das oposições políticas e a troca dos “favores ao povo” pelo apoio incondicional ao grande líder responsável pela condução do país. Por meio do uso de um discurso nacionalista, muitas vezes articulado enquanto contraposição aos regimes oligárquicos, esses novos líderes ofereciam uma indefinida perspectiva onde a “defesa do povo” era sobreposta a uma ideologia política mais específica

Por incrível que pareça, o apóstolo Valdomiro também utiliza tática semelhante, ao dizer, constantemente, que ele não age como um tal missionário (alusão clara ao RR Soares) ou que não é tão ganancioso como alguém que se diz bispo (fazendo referência ao bispo Macedo). Já disse, por diversas vezes, que sofreu ameaças de autoridades políticas, policiais, e até religiosas. Têm declarado, também, que a concorrência (outras igrejas) está se sentindo muito incomodada com o crescimento da sua igreja.

É se passando como vítima que o apóstolo da Igreja Mundial procura garantir o apoio irrestrito do povo. O resultado é o aumento, tanto de contribuições quanto de frequência de pessoas aos seus cultos.

CONCLUSÃO:

Um dos exemplos que mostram a intenção do apóstolo de sempre ser identificado como aquele que está próximo das massas, é o fato de ele fazer questão de que é comedor de angú. Qual é o pobre que não se emociona com tal declaração?

Alguém pode perguntar, ao final desse artigo, se tudo que escrevi foi em tom de aprovação ou de desaprovação à conduta do Valdomiro. Como sabemos, historicamente, o populismo teve efeitos positivos e negativos para o Brasil (não tenho tempo de discuti-los aqui). Acho que o mesmo se aplica ao comportamento desse apóstolo.

Eu particularmente acho que o "populismo" do Valdomiro merece mais o nosso louvor do que a nossa reprovação. Ele me parece sincero quando abraça um doente e chora com ele. Grande parte da igrejas pentecostais se institucionalizaram, assemelhando-se a grandes corporações. Os pastores pobres do passado foram substituídos por um clero poderoso que não se importa com as mazelas da grande massa de pobres. Atualmente existe um abismo enorme entre o povo e o púlpito, de tal forma que agora é mais fácil ter um audiência com o próprio Deus do que conseguir falar com o pastor-presidente de algumas igrejas evangélicas.

Nessa semana ouvi o caso de uma irmãzinha que foi a uma grande igreja assembleiana para tentar falar com o pastor presidente. Ela foi barrada por um obreiro segurança que logo lhe perguntou o que desejava. Ao dizer que queria falar com o pastor presidente, recebeu imediatamente a resposta de que ele estava ocupado e que não poderia atendê-la. Então a irmãzinha insistiu e disse que tinha um "benção" para entregar. O obreiro logo entendeu que ela tinha uma oferta em dinheiro para doar. Ao dar conhecimento disso ao pastor-presidente o obreiro levou uma bronca e logo mandou que trouxesse a irmãzinha à sua presença. Dizem que até serviram cafezinho para ela.

Muitos líderes evangélicos, entre eles muitos assembleianos, dão atenção apenas aos seus estômagos, valorizando apenas uma vida de sofistificação, viajando em cruzeiros de luxo, passando férias em hoteis dos Estados Unidos e Europa e vestindo roupas da melhor grife italiana. Mal conseguem disfarçar o nojo que sentem quando se aproximam do povo.

Entre ficar com uma aristrocacia evangélica requintada ou ficar com um pastor populista, prefiro ficar com o populista.

Brooke Greenberg tem o tamanho e a capacidade mental de uma criança. Ela também não fala, não se locomove sozinha e continua a ter os mesmos dentes de quando era, de fato, um bebê. No último mês de janeiro, porém, a americana completou 16 anos de idade.

Brooke nunca foi diagnosticada como portadora de qualquer síndrome genética conhecida ou anomalia cromossômica que pudessem ajudar a explicar o motivo de ela não crescer. Mesmo um estudo do seu DNA não foi capaz e especificar o motivo pelo qual ela continua a ter corpo e aparência de uma criança mesmo sendo uma adolescente. O médico de Brooke, Lawrence Pakula, não sabe explicar. "Nunca tinha visto nada parecido. Ela é sempre uma surpresa", diz.

Os pais de Brooke, Howard e Melanie Greenberg, também não têm qualquer explicação para o fato. "Seria ela a fonte de juventude?", pergunta-se o pai. O casal tem outras três filhas - Emily, 22, Caitlin, 19, e Carly, 13 -, todas com desenvolvimento físico e neurológico normal.

Para Richard Walker, da Faculdade de Medicina da Universidade do Sul da Flórida, em Tampa, o corpo de Brooke não tem um desenvolvimento coordenado. É como se ele estivesse fora de sincronia. Prova disso é a sua idade óssea, estimada em 10 anos.

Segundo os próprios pais de Brooke contaram ao site do jornal inglês Daily Mail, ela teve uma série de problemas desde que nasceu. Em seus primeiros seis anos de vida, passou por uma série de emergências médicas e sobreviveu a todas, muitas vezes sem explicação.

Ela sobreviveu, por exemplo, à cirurgia para tratar sete úlceras estomacais. Em seguida, sofreu uma convulsão cerebral que foi diagnosticada como um acidente vascular cerebral, uma doença que, segundo seus pais, semanas mais tarde, não havia deixado qualquer dano aparente. Aos 4 anos de idade, Brooke caiu em uma letargia que a levou dormir por 14 dias. Médicos, então, diagnosticaram um tumor cerebral.

"Nós estávamos preparados para a sua morte. Foi quando, de repente, o médico nos chamou. Brooke tinha aberto os olhos e estava bem", conta Howard. "Ela supera todos os obstáculos que são lançados no seu caminho".

Apesar de todas as dificuldades, Brooke frequenta uma escola para crianças com necessidades especiais. Segundo sua mãe, Melanie, ela adora fazer compras, "como toda mulher". Um documentário sobre a vida de Brooke está previsto para ir ao ar ainda neste ano, nos Estados Unidos.

Fonte: Revista Época

Por Cristiano Santana

Como se sabe, o Projeto de Lei Complementar nº 122/2006 que criminaliza a "homofobia" tem gerado debates acirrados sobre a questão do homosexualismo, sendo que cada lado do embate procura apresentar os melhores argumentos possíveis contra ou a favor da sua aprovação no Congresso Nacional.

Os evangélicos, cientes de que a argumentação bíblica não basta, procuram também se escudar em princípios éticos e sociais, alegando que a dissiminação do homosexualismo é altamente prejudicial à sociedade que está estruturada sob a base firme da instituição matrimonial que consiste na união de um homem e de uma mulher. Também dizem que tal lei é inconstitucional pelo fato de ferir cláusulas pétreas como a liberdade religiosa e de expressão.

Os adeptos e simpatizantes do movimento GLS, por sua vez, procuram demonstrar, a todo custo, que o homosexualismo é um comportamento perfeitamente normal, ou seja, não é uma doença ou desvio, sendo também inofensivo à sociedade, e que seus opositores são movidos por sentimentos puramente preconceituosos, destituídos de qualquer objetividade.

Não há a finalidade, aqui, de analisar os argumentos dos evangélicos, já que fica implícito que o autor desse artigo, por suas próprias convicções cristãs, sociológicas e científicas, é contra a aprovação do referido projeto de lei. Por outro lado a questão que aqui será proposta tem reflexos que interessam a ambas as partes.

Dizem que a determinação científica das causas do homosexualismo é o único recurso racional capaz de dirimir, de uma vez por todas esse conflito. Há boas razões para se concordar com essa afirmação, pois a causa, uma vez encontrada, poderia ser analisada minuciosamente, em todos os seus principais mecanismos, e o resultado poderia estabelecer, conclusivamente, se o homosexualismo é um desvio, uma patologia ou um comportamento perfeitamente normal.

É de se notar que o movimento GLS construiu dois de seus principais argumentos precisamente sobre bases científicas, que são esses:

1) A pessoa já nasce heterosexual ou homosexual. Portanto, não depende dela a sua condição sexual.

2) A pessoa efetua a opção sexual, em um determinado momento de sua vida, orientada por sua própria autonomia.

No primeiro argumento procura-se provar que a pessoa não é culpada por seu comportamento que é apenas o resultado de processos aleatórios, puramente naturais, envolvidos na transmissão do genes. Sob o ponto de vista evolucionista, o comportamento homosexual seria então um aperfeiçoamento, portanto plenamente aceitável, caso contrário, já teria sido descartado no longo processo da evolução humana, por sua inutilidada para a espécie.

Pelo segundo, procura-se provar que o homosexualismo não é uma doença ou um desvio pelo simples fato de ser fruto de uma escolha deliberada e consciente. Não é resultado de uma anomalia genética, contaminação por microorganismos ou de traumas psicológicos. É uma mera opção, e nada mais.

Mas, o que a ciência tem a dizer sobre tais afirmações? ABSOLUTAMENTE NADA DE CONCLUSIVO

Existe alguma prova científica de que o homosexualismo é um comportamento determinado geneticamente? Os cientistas continuam procurando o tal "gene gay", mas até agora não o encontraram. O Dr. Richard Pillard, um professor de psiquiatria da Universidade da Escola de Medicina da Univesidade de Boston, que fez inúmeros estudos com gêmeos, mostrou que a "sexualidade é grandemente influenciada pelo meio ambiente e que o papel da genética é, no final, muito limitada".

A revista Época, há algumas semanas atrás, veiculou um matéria dizendo que o cérebro tem sexo e que alguns homens tem cérebro feminino enquanto outras mulheres tem cérebro masculino. É mais uma matéria baseada em hipóteses e que nenhuma prova trás sobre as causas biológicas do homosexualismo. A neurocientista Anne Moir, que conduziu a pesquisa, disse que "a diferença de sexo entre cérebro e corpo PODE estar ligada às causas do homosexualismo". "Pode", nesse caso, nos fala apenas de um hipótese, de um "achismo".

Quanto ao segundo ponto, pergunta-se: O estilo de vida homosexual é fruto de uma escolha totalmente livre? Por incrível que pareça, o testemunho da maioria dos homosexuais é que eles não escolheram ser assim. Em um determinado momento, perceberam que tinham atração pelo sexo oposto, uma força irrestível contra qual eles lutaram por um bom tempo, até serem finalmente vencidos, entragando-se, finalmente, ao desejo. Não é a toa que, muitos, baseados em sua própria experiência, insistam que o indivíduo já nasce homosexual e que ninguém é capaz de mudá-los.

Pois bem. Se o homosexualismo não é geneticamente determinado e se a maioria dos homosexuais não escolheram ser assim, então nos encontramos diante de um enigma. quase paradoxal. Alguma causa induz poderosamente alguém a ser gay ou lésbica, mas essa causa não é biológica, não é genética.

Aqueles que lêem a Bíblia sabem que a causa do homosexualismo já foi revelada pelo próprio Deus, através das palavras inspiradas do apóstolo Paulo. Essa causa é o PECADO. Essa raiz maligna que habita a natureza depravada do homem é o elemento que governa a vontade todo aquele que ainda não é filho de Deus, que ainda não experimentou a regeneração, o novo nascimento. As pessoas nunca acharão na ciência as causas do homosexualismo. Ela está explicada na Bíblia Sagrada há séculos, conforme Romanos 1:19-32

19 Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. 20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis; 21 Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. 22 Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos. 23 E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. 24 Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si; 25 Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém. 26 Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. 27 E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. 28 E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm; 29 Estando cheios de toda a iniqüidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade; 30 Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães; 31 Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia; 32 Os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem.

Na verdade, os abusos sexuais e contatos com materiais pornográficos na infância, a influência de amigos, a atual cultura pagã-hedonista, etc., são fatores que apenas desencadeiam tendências latentes dentro do ser humano e que, inexoravelmente, o conduzem a comportamentos reprováveis diante de Deus.

Sabemos que é duro que é duro dizer e ouvir isso, mas a causa do homosexualismo é o pecado, essa depravação que assolou por completo a natureza humana desde a queda de nossos primeiros pais. E a força do pecado se potencializa, cada vez mais, a medida em que a humanidade se afasta de Deus. O resultado: perversão, degeneração, degradação moral, etc.

Por Cristiano Santana

Como sabemos, "jargão" é uma expressão ou palavra comum para um ou alguns grupos profissionais, religiosos, políticos, etc.

Os membros da comunidade assembleiana também se identificam através da utilização de um jargão específico que surgiu espontâneamente através das décadas e que funciona como uma espécie de dialeto que só é entendido por aqueles que pertencem a esse contexto religioso e cultural.

Um fato interessante é que tem sido notada uma mudança nesse jargão nos últimos anos, sendo que as causas são, predominantemente, eufemísticas e jurídicas.

Segundo a Wikipedia eufemismo é "uma figura de estilo que emprega termos mais agradáveis para suavizar uma expressão". Exemplos:

-Você faltou com a verdade. (Em lugar de mentiu)
-Ele entregou a alma a Deus. (Em lugar de: Ele morreu)
-Nos fizeram varrer calçadas, limpar o que faz todo cão... (Em lugar de fezes)
-Ela é minha ajudante (Em lugar de empregada doméstica)

Sobre às causas jurídicas na mudança das palavras comuns e expressões assembleianas, a mudança no Código Civil Brasileiro em 2001, e, principalmente a institucionalização das igrejas pentecostais, forçaram os seus líderes a substituírem alguns termos estatutários e regimentais por outros, mas condizentes com o atual ordenamento jurídico e que não exponham a igreja à ameaça de ações civeis e criminais, principalmente por calúnias, danos morais e danos materiais.

Vejamos, portanto, algumas dessas mudanças eufemísticas e jurídicas.

1) "Exclusão" do rol de membros foi substituído por "desligamento" do rol de membros. Exclusão é uma palavra com conotação fortemente negativa, vinculada a um castigo humilhante, a um terrível banimento, a uma expulsão, etc. A alteração tem causa predominantemente jurídica, dando a entender que o membro deixou de pertencer a essa associação religiosa não por motivos de punição, mas sim por causa de sua própria decisão espontanea.

2) "Culto de doutrina" foi substituído por "culto de ensinamento" ou "culto da vitória". A palavra "doutrina" tem forte vinculação com tradições e costumes, isto porque, num passado não muito distante, esses tipos de cultos eram muito utilizados para fins disciplinares: Nesses cultos se anunciava a exclusão de irmãos do rol de membros assim como se aproveitava para reforçar a instrução para que os crentes obedecessem incondicionalmente os costumes e tradições daquela época (homens de calça comprida, mulheres de saia, proibição de usar maquiagem, etc.)

3) "Aceitar a Jesus" foi substituído por "Ter uma nova experiência com Cristo" ou "Firmar um compromisso com Cristo" ou "Iniciar uma nova aliança com Cristo" ou "Experimentar a Jesus Cristo". Alguns acham que perguntar a alguém se quer aceitar a Jesus Cristo é uma proposta chocante e amedrontadora. A justificativa para essa mudança é que há o perigo de o visitante formar em sua mente a idéia de que terá que se submeter a uma mudança radical em sua forma de falar, vestir, etc., se levantar a mão para Jesus. Esse medo o afastaria, assim, de uma decisão positiva.

4) "Desviado" foi substituído para "afastado" ou "ausente". Percebe-se claramente a carga pejorativa do termo "desviado". Essa palavra parece apontar diretamente para alguém sem caráter, não recomendável moralmente, alguém literalmente torto.


Poderíamos achar outros exemplos, mas nos falta tempo para relatá-los aqui. O importante é frisar como a própria influência do ambiente sócio-cultural é capaz de alterar o jargão utilizado por qualquer grupo específico, a ponto de algumas palavras, antes positivas, passarem a ter um significado desagradável e juridicamente inaceitável.

Você tem mais algum exemplo? Diga-nos então.

Por Cristiano Santana

Porventura alguma coisa boa poderia vir da Rocinha? Poderia sim! Várias coisas (pessoas) boas e excelentes já sairam da Rocinha, a minha "terra" natal. Dessa vez quem está dando orgulho a essa imensa comunidade em que fui criado, é o jovem Bruno Roberto Santos, de 15 anos.

Ele está disputando, hoje, sábado, a final do quadro "Soletrando" no programa Caldeirão do Hulk. Leia abaixo a reportagem do Jornal Extra:

Seguem abaixo as outras causas do individualismo e isolamento que afetam a família atualmente:

III) TELEVISÃO

O hábito de assistir televisão por longos períodos é prejudicial por dois motivos: resulta em desperdício de tempo e influencia negativamente o comportamento do telespectador, através de um sutil sugestionamento mental que o leva à execução de práticas imorais.

Quanto ao desperdício de tempo, uma pesquisa indicou que o brasileiro gasta, em média, 4 horas por dia vendo televisão. Em São Paulo, essa percentagem é maior: 6 horas diante desse sedutor aparelho. Alguém calculou que um pessoa que gasta 3 horas por dia, assistindo à televisão, depois de 75 anos terá gasto 9 anos de sua vida nessa atividade. Uma outra pesquisa da ONU indicou que 93% das crianças que assistem televisão, passam mais tempo ligadas a esse aparelho do que a qualquer outra atividade não-escolar. A televisão tornou-se a grande babá eletrônica. Quanto desperdício de tempo!

Quanto à terrível influência da televisão, um levantamento, feito em 1998, a ONU informou que a televisão exibe 32 crimes por horas e 1432 crimes por semana, isso só em desenhos animados.

Os adultos também não ficam livres desse ataque. São servidos por programas eróticos, filmes violentos, etc. As donas de casa geralmente são escravizadas pelas novelas que são transmitidas nos diversos canais, desde às 18:00 até às 23:00 h. É notório o fato de que a maioria dos programas televisivos são grandes fomentadores de valores anticristãos.

É muito comum o marido chegar em casa e encontrar a mulher vendo novela. Nesse caso, ele tem de esperar terminar o capítulo do dia para que o seu jantar seja servido. O filho, por sua vez, costuma ser achado seu quarto vendo Ben10, Bob-esponja ou jogando play-station. Depois do jantar, o casal se volta para a televisão para assistir a "filmaço" que vai passar. Poucas palavras são trocadas durante esse tempo. E quando o filme termina, o marido diz que está cansado e precisa dormir. Ambos vão para a cama e ouve-se apenas uma frase: "boa noite". A essa altura o filho dormiu vendo o seu desenho predileto. E no outro sucederá a mesma coisa.

O diálogo, a alegre conversa, as brincadeiras, os abraços, estão sendo substituídos por essa atividade nefasta que paralisa os sentimentos das pessoas.

É chegada a hora de a família fazer um pacto, através do compromisso de ligar esse aparelho pelo menor tempo possível.

IV) INTERNET

A "ciberdependência" que é o vício em Internet, é uma outra doença terrível do século XXI e que têm intensificado ainda mais o isolamento entre os membros da família. Vejamos seus sintomas e estatísticas:

Sintomas: O viciado fica constantemente preocupado com a internet e mal consegue pensar em outra coisa; o indivíduo sente necessidade de utilizar a Internet como forma de obter a excitação desejada; o viciado não aceita redução do tempo; usa a internet para fugir de problemas, ou aliviar sentimentos de impotência, culpa ansiedade ou depressão; compromete sua vida social e profissional; tem falta de interesse em outras atividades; vive uma sensação de sonho.

Estatísticas: 6 a 10% do internautas nos EUA são ciberviciados. Nos Estados Unidos há o "Computer Addiction Center" do hospital McLean, em Belmont, Massachusetts, um centro de tratamento para viciados em Internet. Clínicas com essa especialidade também foram criadas em países da Ásia, entre eles a China e a Coréia do Sul. De acordo com estatísticas divulgadas pela imprensa oficial, na China existem mais de 113 milhões de internautas, dos quais mais de 2,5 milhões são menores de 18 anos e estão viciados no mundo digital. Um adolescente com menos de 16 anos matou a mãe a facadas quando ela se recusou a dar dinheiro para que ele fosse jogar videogame em uma LAN house na cidade de Cantão. Poucas semanas depois, também em Cantão, um homem de 30 anos morreu de parada cardíaca após passar três dias seguidos jogando pela internet, informou o diário Beijing News.

Cresce, cada vez mais, o chamado adultério virtual. Homens e mulheres casados têm mantido contatos amorosos com estranhos, pela internet. Em muitos casos o flerte virtual resulta em encontro real.

Eu mesmo, já tive a infeliz experiência de ver conteúdo pornográfico no histórico do navegador de internet de um determinado pastor, em cuja igreja preguei uma vez. Ele me levou à casa dele e me permitiu utilizar a internet. Certamente ele esqueceu de apagar os rastros da navegação.

As famílias cristãs precisam tomar medidas urgentes para evitar que seus membros sejam tragados pelo mundo irreal e alienador da Internet. O computador dos filhos devem ficar preferencialmente na sala. "Softwares" especificos que evitam acessos a conteúdos nocivos devem ser instalados nos computadores da casa. Um determinado limite de tempo de acesso deve ser estipulado diariamente tanto para o cônjugue quanto para os filhos.

Por Cristiano Santana

Aquela cena em que toda a família aparece sentada à mesa, comendo alegremente, o pai e a mãe ladeados pelos filhos, é cada vez mais rara na sociedade moderna. Agora cada um pega a sua comida na panela. Um leva o seu prato para o quarto, o outro leva para o computador, o outro para a varanda, cada um em horários diferentes. Esse é o quadro da família esfacelada, que, de célula viva e átomo da sociedade, passou a ser uma aglomeração de estranhos que mal se falam, mal se cumprimentam, que de comum só têm o sobrenome.

Infelizmente o individualismo e o isolamento social também afetaram a família moderna. Nosso trabalho aqui será detectar as causas desse grande mal, para que, cientes delas, possamos agir preventivamente para que nossas famílias também não sejam afetadas.

I) A CORRERIA FRENÉTICA DO DIA-A-DIA

No mundo moderno o tempo tem escravizado cada vez mais as pessoas. Os pais pulam da cama de manhã cedo e arrumam-se apressadamente. Saem de casa "cantando os pneus" para deixarem as crianças no colégio. Já na empresa se submetem a uma atividade frenética e extenuante, ao longo de todo o expediente, elevando o nível do estresse ao máximo. Quando retornam ao lar à noite, ainda envolvem-se em tarefas domésticas. Não é de se estranhar a dificuldade que alguns têm depois para pegar no sono. Isso pode se explicado porque o cérebro leva um bom tempo para atingir uma frequência mais tranquila e propícia ao sono.

Há uma doença atual chamada de "síndrome da pressa" que se manifesta através dos seguintes sintomas: agressividade, fala rápida, fala atropelada, considerar o não fazer nada como desperdício de tempo, dirigir em alta velocidade, interromper pessoas para concluir suas frases, querer o 1º lugar na fila, mandar filhos se apressarem, afastamento do convívio social, etc.

Há uma estória um pouco conhecida que diz que o filho perguntou ao seu pai quanto ele ganhava por hora em seu trabalho. O pai respondeu "x". Imediatamente a criança retirou de seu bolso uma quantia maior do que o valor/hora que seu pai recebia e disse: "pai, posso comprar uma hora sua para que o senhor me dê um pouco de atenção?"

Lembremos de que está escrito que há tempo para tudo. Devemos aprender a administrador o nosso tempo. É preciso reservar um período especial para estarmos com os nosso familiares num ambiente descontraído, compartilhando os problemas e as vitórias, os sentimentos alegres e tristes. Se não fizermos isso os nossos filhos e cônjugues procurarão apoio sentimental em pessoas estranhas e até mesmo perigosas.

II) A BUSCA DESENFREADA POR REALIZAÇÕES PESSOAIS

No passado as pessoas costumavam ter objetivos mais altruístas. Os próprios crentes tinham como supremo objetivo a salvação de suas almas. Hoje em dia impera a Lei de Gérson, que é aquela pessoa que gosta de levar vantagem em tudo. O "ser" deu lugar ao "ter".

Essa sede pelo sucesso também têm dividido muitas famílias. O marido acaba trabalhando mais tempo do que deve, fazendo horas extras, tudo para alcançar um padrão de vida alto e assim vangloriar-se diante dos mais pobres.

A jovem acaba saindo de casa mais cedo para ganhar a vida, pois não suporta ver as amigas vestidas com os últimos modelitos da moda, enquanto ela continua usando as mesmas roupas que seus pais lhe deram com tanto sacrifício.

É comum ouvir algumas mulheres cristãs dizendo, em um tom triunfante, que não precisam do marido pra nada, pois trabalham para o próprio sustento. A realização pessoal, nesse caso, ao invés de unir ainda mais o casal, acaba gerando separação.

As pessoas agora costumam valorizar seus familiares, não por aquilo que eles são e significam, mas por aquilo que podem dar. Por esse motivo, alguns filhos acabam matando seus pais para porem as mãos na herança. Devemos lembrar, também, das palavras de Eclesiastes 2:21-26:

"Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, ciência e destreza; contudo, deixará o seu ganho como porção a quem por ele não se esforçou; também isto é vaidade e grande mal.

Pois que tem o homem de todo o seu trabalho e da fadiga do seu coração, em que ele anda trabalhando debaixo do sol?

Porque todos os seus dias são dores, e o seu trabalho, desgosto; até de noite não descansa o seu coração; também isto é vaidade.

Nada há melhor para o homem do que comer, beber e fazer que a sua alma goze o bem do seu trabalho. No entanto, vi também que isto vem da mão de Deus,

pois, separado deste, quem pode comer ou quem pode alegrar-se?

Porque Deus dá sabedoria, conhecimento e prazer ao homem que lhe agrada; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte e amontoe, a fim de dar àquele que agrada a Deus. Também isto é vaidade e correr atrás do vento."

Devemos sempre considerar a família como sendo o nosso maior patrimônio, o nosso maior tesouro. Deixá-la em segundo plano para satisfazer a ambições pessoais é loucura. Há muitos que sonham em ter uma família feliz, unida, estruturada, mas não conseguem. Outros que tiveram essa sorte, agora estão destruíndo a maior riqueza que têm nessa terra, tudo em nome do trabalho.

CONTINUAREMOS NUMA PRÓXIMA POSTAGEM

O bispo da Igreja Universal Edir Macedo afirmou em uma palestra que algumas esposas de pastoras são como umas pestes ou piolhos. (1) Segundo Macedo uma das razões do fracasso do pastor é a esposa com que casou, e que algumas delas só servem para serem mulheres.


Caro leitor, na minha opinião o conceito que este senhor tem da esposa do pastor é um dos mais absurdos que já ouvi em toda a minha vida.


Pois é, na minha caminhada cristã, tenho visto um número significativo de esposas de pastores, marcadas negativamente pela igreja. Na verdade, basta olharmos para os nossos arraiais evangélicos que perceberemos uma quantidade de mulheres de Deus, feridas e adoecidas emocionalmente em virtude da pressão do ministério pastoral do marido.


É muito comum em nossas comunidades cobrarmos das esposas de nossos pastores, atitudes e comportamentos perfeitos. Na verdade, para muitos é absolutamente natural, exigir de nossas irmãs, aquilo que comumente exigimos de nossos pastores. E é pensando assim, que boa parte do povo de Deus estabeleceu em nome da pseudo-espiritualidade, que as esposas de pastores, devam estar presentes no maior número de reuniões possíveis. Para tais pessoas, a mulher do pastor tem que ser apta a coordenar ao mesmo tempo crianças, ministério de louvor, além obviamente de sociedades femininas. Isto sem falar, que a educação dada aos filhos deve ser perfeita, ilibada; e que a sua postura e comportamento devem ser irrepreensíveis, culminando assim com o sorriso constante de alguém que não experimenta crises e problemas. Para piorar a situação, muitas igrejas têm vivido debaixo da tirania da imposição, onde todas as mulheres de pastores eminentemente devem ser ordenadas pastoras.


Queridos, cobrar das nossas irmãs, esposas de pastores, aquilo que Deus não lhes chamou para fazerem ou executarem é no mínimo perverso. É importante que entendamos que muitas delas foram chamadas por Deus, para exercerem um ministério cristão, no entanto, torna-se imprescindível que também entendamos que as mulheres, não foram por Deus chamadas para exercerem o ministério pastoral. Ora, o simples fato de exigirmos com que tais irmãs exerçam aquilo pelo qual não foram chamadas contribui significativamente para o seu adoecimento.


É de fundamental importância que compreendamos que a missão de ser auxiliadora do marido por si só já é dificílima. Isto sem contar o fato de que a esposa do pastor ainda carrega no bojo da vida a sublime missão de ser mulher, profissional, mãe e esposa!


Porque então colocar sobre nossas irmãs um peso que o Senhor não colocou?Minha oração é que o nosso Deus nos ensine a sermos equilibrados, bem como possuirmos bom senso, até porque, tais atributos tornam-se indispensáveis a uma comunidade rica e saudável.


Pense nisso!


Fonte: Renato Vargens

Por Cristiano Santana

Hoje participei da confraternização de obreiros da CONEMAD (Convenção Estadual das Assembléias de Deus do Estado do Rio de Janeiro - Ministério de Madureira), conhecida como Fraternal Estadual, realizada em Angra do Reis, que foi presidida pelo pr. Abner Ferreira e que contou com a participação de mais ou menos 2.000 obreiros.

O pr. Abner apresentou um trio de cantores que iria louvar ao Senhor no evento, conhecido como Irmãos Medeiros. Em seguida ele expôs o motivo pelo qual os convidou para cantar nesse importante evento. Todo o lucro da venda de seu Cd é revertido para a construção de uma congregação do campo de Madureira e para a manutenção de uma clínica de recuperação para viciados em drogas. O pr. Abner declarou que sentiu-se tocado por essa iniciativa. A apresentação do trio provou o seu talento assim como o excelente nível técnico do Cd.

Fiquei realmente espantado, pois não sabia que ainda existiam irmãos com tamanho desprendimento, fortemente engajados no evangelho social. Nesse momento surge um questionamento em minha mente. Quais obras sociais realizam os cantores cristãos famosos da atualidade? Se você souber de alguma nos informe, por favor, para que possamos tomar conhecimento. Estou muito curioso a respeito disso.

Queridos pastores. Convidem os Irmãos Medeiros. Além de serem um benção, garanto que não cobrarão R$ 5.000,00 para se apresentarem. Pensando bem, até valeria a pena pagar esse valor, tendo em vista que seria destinado para fins evangelísticos e não para os prazeres da carne.

Por Cristiano Santana

1-NÃO PRATICAM AQUILO QUE DIZEM:

"Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porém não os imiteis nas suas obras; porque dizem e não fazem" (Mateus 23:3)

2-SÃO EXIBICIONISTAS :

"Praticam, porém, todas as suas obras com o fim de serem vistos dos homens; pois alargam os seus filactérios e alongam as suas franjas" (Mateus 23:5)

3-BUSCAM POSIÇÕES E MUITA BAJULAÇÃO:

"Amam o primeiro lugar nos banquetes e as primeiras cadeiras nas sinagogas, as saudações nas praças e o serem chamados mestres pelos homens". (Mateus 23:6-7)

4-ALÉM DE NÃO SEREM SALVOS, SÃO VERDADEIROS ESTORVOS DENTRO DA IGREJA, INFLUENCIANDO OUTRAS PESSOAS PARA QUE ESSAS TAMBÉM NÃO SEJAM SALVAS.

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque fechais o reino dos céus diante dos homens; pois vós não entrais, nem deixais entrar os que estão entrando!" (Mateus 23:13)

5-SÃO GANANCIOSOS E APROVEITADORES:

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque devorais as casas das viúvas e, para o justificar, fazeis longas orações; por isso, sofrereis juízo muito mais severo!" (Mateus 23:14)

6-LEVAM O POVO AS SEGUIR, CEGAMENTE, TRADIÇÕES HUMANAS AO INVÉS DE OBEDECER SOMENTE A PALAVRA DE DEUS:

"Então, vieram de Jerusalém a Jesus alguns fariseus e escribas e perguntaram: Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? Pois não lavam as mãos, quando comem. Ele, porém, lhes respondeu: Por que transgredis vós também o mandamento de Deus, por causa da vossa tradição?Porque Deus ordenou: Honra a teu pai e a tua mãe; e: Quem maldisser a seu pai ou a sua mãe seja punido de morte.Mas vós dizeis: Se alguém disser a seu pai ou a sua mãe: É oferta ao Senhor aquilo que poderias aproveitar de mim; esse jamais honrará a seu pai ou a sua mãe. E, assim, invalidastes a palavra de Deus, por causa da vossa tradição. Hipócritas! Bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens." (Mateus 15:1-9)

7- PRENDEM-SE A DETALHES MÍNIMOS, MAS DESPREZAM E IGNORAM VALORES CRISTÃOS MAIS IMPORTANTES:

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas! Guias cegos, que coais o mosquito e engolis o camelo!" (Mateus 23:23.24)

8- MANTÊM UMA FALSA APARÊNCIA DE RELIGIOSIDADE, MAS INTERIORMENTE SÃO ABSOLUTAMENTE CORROMPIDOS:

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque limpais o exterior do copo e do prato, mas estes, por dentro, estão cheios de rapina e intemperança!Fariseu cego, limpa primeiro o interior do copo, para que também o seu exterior fique limpo! Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que, por fora, se mostram belos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda imundícia! Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniqüidade." (Mateus 23:25-28)

Johanna, uma aposentada da Província de Bolzano-Bozen, na Itália, passou férias no Brasil com o marido e pretendia voltar para casa no dia 31 de maio, quando aconteceu o acidente. Após perder o avião da Air France, eles foram à Europa em outro voo.

Por Cristiano Santana

Alegrei-me sobremaneira ao ouvir as palavras da missionária Diná, esposa de meu pastor-presidente, José Pedro Teixeira, na última reunião de obreiros da CADESC (Catedral das Assembléias de Deus em Santa Cruz), um dos maiores ministérios deste país, vinculado à Convenção de Madureira, atuando na Zona Oeste do Rio de Janeiro e com congregações nos estados da Paraíba, Rio Grande do Norte e Amazonas.

Ao anunciar a futura realização do Congresso da CIBESC (Confederação das Irmãs Beneficientes de Santa Cruz), a missionária Diná relatou que um determinado artista cobrou R$ 5.000,00 para cantar apenas dois hinos nesse importante evento, o que ela considerou um absurdo. Ela demonstrou a sua indignação ao lembrar que o trabalhador brasileiro costuma trabalhar em torno de 10 meses para conseguir ganhar essa quantia.

Continuou dizendo que vários desses cantores "gospel", além de não terem nenhum compromisso com Deus, ainda utilizam o púlpito de igreja para emitirem críticas negativas contra os organizadores da festividade e contra homens de Deus que vêm servindo ao Senhor Jesus Cristo com fidelidade há décadas.

A missionária também disse que a CADESC não precisa dessas celebridades, tendo em vista que dispõe de uma quantidade considerável de pregadores e cantores ungidos que chegam a superar, em alguns casos, a muitos desses famosos que têm o apoio empresarial e midiático. Ressaltou que a única celebridade que conhece é o Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Senti bastante a presença de Deus ao ouvir essas palavras da irmã Diná. Rogo a Deus que ela consiga cumprir essa louvável intenção nessa grande festividade que se aproxima. Fico pensando se toda igreja desse Brasil imenso seguisse esse exemplo. Esses pregadores e cantores mercenários e inescrupulosos seriam banidos de uma vez por todas de nossos púlpitos.

Desculpem-me a franqueza, mas um pastor que tem a coragem de dar R$ 5.000,00 ou até R$ 10.000,00 para um pregador ou cantor participar de um evento, devia ser processado por crime financeiro. Pense nisso: o crente pobre dá 10% do seu salário obtido com sacrifício ao longo do mês. O pastor então pega esse dinheiro e entrega nas mãos de um filho do inferno que se diz cantor ou pregador que, em poucos minutos, sem nenhum esforço, o embolsa e o utiliza para construir a sua mansão e custear as suas viagens de luxo pela Europa e Estados Unidos. Enquanto isso os missionários passam fome, os crentes pobres passam necessidade e igrejas caem aos pedaços.

Quero parabenizar a missionária Diná por essa importante medida, apoiada pelo pastor presidente José Pedro Teixeira, seu esposo. Oremos a Deus para que esse exemplo seja seguido. Louvado seja Deus.

Por Cristiano Santana

"Tinha Jacó feito um cozinhado, quando, esmorecido, veio do campo Esaú e lhe disse: Peço-te que me deixes comer um pouco desse cozinhado vermelho, pois estou esmorecido. Daí chamar-se Edom. Disse Jacó: Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura. Ele respondeu: Estou a ponto de morrer; de que me aproveitará o direito de primogenitura? Então, disse Jacó: Jura-me primeiro. Ele jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó. Deu, pois, Jacó a Esaú pão e o cozinhado de lentilhas; ele comeu e bebeu, levantou-se e saiu. Assim, desprezou Esaú o seu direito de primogenitura." (Gênesis 25:29-34)

Proposição: Desprezar privilégios espirituais para satisfazer desejos e ambições pessoais é o ato mais profano que um cristão pode cometer, (profano = que deturpa ou viola a santidade de coisas sagradas)

Pergunta: Por que desprezar privilégios espirituais para satisfazer desejos e ambições pessoais é o ato mais profano que um cristão pode cometer?

Oração de transição: Através da análise desse texto que acabamos de ler poderemos entender porque desprezar privilégios espirituais é o ato mais profano que um cristão pode cometer.

I - É profano porque o cristão que age dessa forma ignora/desconhece totalmente o infinito valor dos santos privilégios que está rejeitando.

A-Esaú certamente não tinha noção daquilo que estava abrindo mão, ao vender sua primogenitura ( Na ausência do pai o filho primogênito era revestido de autoridade; sua posição era inferior apenas a de seu pai; herdava uma dupla herança em relação a qualquer outro filho (2 RE 2:9); Entre os reis a primogenitura garantia ao primogênito a sucessão do governo de seu pai; tinha direito a uma benção especial a ser proferida pela pai; liderança na adoração aDeus e no caso de Esaú teria direito à benção Abrâmica (Gen 12:2-3,7))

B-A mesma ignorância também pode manifestada pelo cristão, herdeiro da nova aliança quando despreza seus privilégios por causa de desejos carnais.

Aplicação: O valor da nossa primogenitura excede a qualquer prazer ou bem terreno/prato de lentilhas (namorado, emprego, carro, etc).

II- É profano porque o cristão que age dessa forma se comporta de forma impulsiva, como alguém que vive apenas para o momento presente.

A- Quando deseja algo quer adquiri-lo imediatamente (Nada havia de errado nas lentilhas, mas Esaú deveria ter confiado na providência de Deus, no momento certo) - Conselho (Salmo 40:1-3)

B- Por causa disso muitos cristãos estão sofrendo agora.

III- É um ato profano por que o cristão que age dessa forma despreza bênçãos e privilégios eternos por causa de bens e prazeres transitórios, ou seja, momentâneos.

A- Devemos ajuntar tesouros no céu - Mt. 6:20

B- Deus nos convida a refletir sobre a curta duração da nossa existência. Ecles. 12 (só sobrarão retratos, lembranças, etc)

C- A visão da bem-aventurança eterna sempre acalmará nossas preocupações - II Cor 4:17-18

Conclusão: Esaú pagou caro por sua carnalidade, pois perdeu a sua benção. Arrependeu-se tarde demais. Heb. 12;16-17, Gen. 27: 38 a 40. Não venda tua primogenitura por um "prato de lentilhas".


Nota: Lentilha é uma espécie de ervilhaca que cresce em vagens. Muito nutritiva. Esaú, tentado pelo apetite, pediu, à vista da iguaria, que seu irmão lhe deixasse comer do guisado vermelho. 'Deu, pois, Jacó a Esaú pão e o cozinhado de lentilhas' se diz em Gn 25.34. E molhando Esaú o pão no cozinhado, servia-se dele à maneira de colher, como atualmente costumam fazer os seus descendentes. Segundo uma tradição dos árabes, Hebrom é o sitio onde Esaú vendeu o seu direito de primogenitura - e é em memória deste fato que ainda hoje ali os dervixes fornecem aos pobres e aos viajantes uma sopa de lentilhas, preparada na cozinha da sua mesquita.

Por Cristiano Santana

Hoje, às 16h recebi a ligação do Sr. Cláudio, da Divisão de Recrutamento e Avaliação do Tribunal Regional do Trabalho da 1ª Região (Rio de Janeiro)

Fui convocado para comparecer ao TRT no próximo dia 16 para apresentar a documentação necessária para que eu seja empossado como Técnico Judiciário.

Estou literalmente pulando de alegria por essa vitória, aqui no meu trabalho. Por outro lado, acho que a "ficha ainda não caiu.", pois essa benção é tão maravilhosa que parece irreal. Será que eu estou sonhando?

Acho que vale a pena contar uma pouco da minha, vida mostrar a minha árdua trajetória até chegar aqui.

Sou filho de retirantes nordestinos que vieram para o Sudeste na década de 60. Fui criado, junto com outros cinco irmãos na favela da Rocinha, tendo experimentado uma infância pobre. Meu pai era alcoólatra e espancava com frequência a minha mãe. Presenciei de tudo no ambiente violento da minha época: invasão da minha casa de madrugada por bandidos que se escondiam da polícia, consumo de drogas, tiroteios e até mesmo um assassinato Também vi vários amigos de infância morrerem por terem entrado para o tráfico. Essas imagens perturbam a minha mente até hoje.

Até hoje não consigo entender como consegui concluir o nível médio. Minha mãe nunca teve condições de me apoiar. Nem sequer podia ir à reuniões de pais na escola. Lembro-me apenas que no final do ano letivo eu apresentava o meu boletim e dizia a ela "mamãe, passei de ano." Lembro-me também que o meu pai insistentemente pedia para que eu parasse de estudar para ajudá-lo numa "birosquinha" que ele tinha na favela.

Com muito sacrifício consegui chegar à posição de gerente de um condomínio aqui no Rio de Janeiro, depois de ter começado na função de auxiliar administrativo.

Após 8 anos de trabalho veio a "tempestade" sobre a minha frágil vida. Fui demitido, de repente, sem justo motivo. Naquela época tinha acabado de adquirir um apartamento financiado pela Caixa Econômica Federal. Foi uma tragédia: perdi o apartamento e me afundei em dívidas com bancos, cartões de crédito e outros credores. Como não consegui saldar as dívidas fui incluído nos cadastros de restrição ao crédito SPC e SERASA. As ligações que eu recebia dos credores intensificavam ainda mais a minha dor.

Passei 8 duros meses desempregado, chorando ao pés do Senhor. Numa determinada tarde veio-me uma mensagem: "estude, aproveite que você está desempregado e estude para concursos públicos. Foi o que eu fiz. Entregava "curriculuns" de manhã e estudava o restante do dia, sozinho, em casa, pois não tinha dinheiro para pagar cursinhos.

Nesse período de 8 meses fiz provas de 3 concursos: Tribunal Regional Federal, Tribunal de Justiça e Tribunal Regional do Trabalho, consecutivamente. A cada prova que eu fazia adquiria experiência para a próxima. Finalmente tive um ótimo desempenho na prova do TRT, em matérias que eu nunca tinha estudado na vida: Direito do Trabalho, Direito Constitucional, Direito Administrativo e outras leis e estatutos esparsos.

Agora estou colhendo os frutos desse esforço.

Realmente Deus permite que tragédias venham sobre nossas vidas para que através delas nos advenha um bem maior. Deus falou "meu filho, eu causei o seu desemprego para que você tenha tempo de estudar e assim passe nessa prova e se torne um funcionário público federal". Como diz o meu pastor-presidente "a oportunidade é corcunda e careca". Eu não deixei a oportunidade passar; agarrei-a com força.

Agora é só comemoração. Já marcei a churrascada com os amigos. Não deixarei também de dar meu culto em ação de graças.

Obrigado Senhor! Foi a tua misericórdia que fez isso!

"Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!" (Romanos 11:33)

"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito" (Romanos 8:28)

ASSISTA AGORA AO VÍDEO EXIBIDO ONTEM NO PROGRAMA HUMORÍSTICO "CQC", DA BAND





VÍDEO COMPLETO DO PASTOR SUPER-HOMEM VEICULADO NO PROGRAMA VOZ DA VERDADE

O Ministério Trazendo a Arca lança neste mês de junho o seu novo cd cujo título é "Pra Tocar no Manto". Segundo a assessoria Trazendo a Arca, esse 2º cd conta com parceria do cantor e compositor Kleber Lucas na composição da música "Cruz" e "Invoca-me". É grande a expectativa do público com relação a esse lançamento que contém 12 faixas.

O que chamou a minha atenção e despertou a minha curiosidade é a capa desse Cd. Conforme o leitor pode perceber, a coroa, o cetro e o manto real indicam que o homem que aparece na ilustração é um rei. O cristão que tem um mínimo conhecimento bíblico logo faz uma associação mental de idéias e facilmente conclui que esse rei é Jesus Cristo, o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.

Mas o que me intrigou foi a seguinte questão: O que essa figura de Jesus, vestido de trajes reais, tem a ver com o título do Cd "Pra Tocar no Manto"? À primeira vista parece que a minha indagação é simplória demais, haja vista que o manto do Senhor Jesus Cristo é claramente visível na imagem. Fica claro, também, que "tocar no manto" diz respeito a uma atitude de fé que todo crente deve ter ao se aproximar espiritualmente do Senhor Jesus Cristo.

Mas sigam os meus pensamentos e vocês verão que o assunto é um pouco mais complexo.

A faixa "Pra Tocar no Manto" que é o "carro-chefe" do Cd é claramente uma interpretação espiritual desses dois textos bíblicos:

"E eis que uma mulher, que durante doze anos vinha padecendo de uma hemorragia, veio por trás dele e lhe tocou na orla da veste; porque dizia consigo mesma: Se eu apenas lhe tocar a veste, ficarei curada. E Jesus, voltando-se e vendo-a, disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te salvou. E, desde aquele instante, a mulher ficou sã" (Mateus 9:20-22)

"E lhe rogavam que ao menos pudessem tocar na orla da sua veste. E todos os que tocaram ficaram sãos." (Mateus 14:36)

Ora, nesses episódios de cura a veste que Jesus usava não tinha nenhuma extravagância. Conforme o livro "Vida Cotidiana nos Tempos Bíblicos" da Editora Vida a vestimenta de Jesus era também um manto de linho sem costura, simbolicamente mostrando seu sacerdócio universal.

Então, por que o Cd apresenta um Jesus esplendoroso, vestido em seu manto vermelho real, quando o manto do Jesus histórico, apresentado nos Evangelhos, não indicava nenhuma grandeza notável, nenhuma distinção especial entre os homens? O manto que a mulher do fluxo de sangue tocou não é o manto que aparece no Cd.

Creio que a melhor forma de trabalharmos com essa contradição é tentar captar as idéias que os promotores do Cd expressam nessa forte imagem do Cristo Rei.

No site do Trazendo a Arca há uma apresentação de abertura, na qual aparece, sucessivamente, uma coroa de espinhos, uma das mãos de Jesus fixada à cruz e, um pedaço de um manto real, e, por fim, a imagem de Jesus coroado, mostrada no Cd.

Creio que a intenção, nessa apresentação, foi exibir os estágios do ministério de Jesus. Em sua kenosis terrena Ele foi o Messias sofredor, mas, depois da ressureição, Ele passou a ser o Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, aquele que despojou os principados e as postestades e que os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz (Col 2:15)

Não deixa de ser interessante essa leitura do Ministério Trazendo a Arca. O manto que os crentes tocavam no Novo Testamento era um manto simples de linho e podia ser tocado literalmente, mas o manto que os crentes tocam hoje é o manto real do Jesus glorificado que não pode ser acessado fisicamente, mas espiritualmente, pela fé no invisível.

A única ressalva que eu acho conveniente apresentar é que o tríplice ministério de Jesus - Rei, Sacedorte e Profeta - embora tenha caráter simultâneo, de certo modo se mostra como um desenvolvimento de etapas, sequenciadas cronologicamente, sendo que em cada uma delas um dos ministérios em particular é desempenhado em toda a sua plenitude. Assim sendo, poderíamos falar que o ministério predominante de Jesus, enquanto pregou na palestina, foi um ministério de profeta. Depois de glorificado passou a exercer, mais plenamente, o ministério de sacerdote, pois Ele está intercedendo agora por sua Igreja. Somente depois de sua parousia (segunda vinda) é que o seu caráter de Rei plenamente será desvelado, quando reinará literalmente sobre todas as nações.

Creio que o Rei que aparece na capa do Cd não seja um Jesus situado num tempo futuro, uma espécie de antevisão do que Ele será. Nesse tempo não teremos necessidade de tocar em seu manto, numa atitude de fé, pois Jesus estará em pessoa conosco. Esse tipo de fé é algo que utilizamos agora, pois ela é a certeza das coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem. (Hb. 11:1). Quando Jesus estiver em pessoa conosco, essa fé não será mais necessária, pois o veremos assim como Ele é.

Resta-nos então ficar com a única alternativa para interpretar a capa desse Cd. O Jesus que aparece como Rei não é aquele do passado, historicamente falando, que morreu na cruz do Calvário. Ali Ele ainda não era plenamente Rei. Não é também o Rei que se manifestará no futuro, pois aí não teremos mais necessidade de tocar o seu manto para recebermos poder e a solução de nossos problemas. Estaremos com Ele nessa época como seus co-herdeiros, glorificados juntamente com Ele, sem lágrimas, sem dor e sem necessidades.

Concluímos, portanto, que o homem da capa do Cd é o Jesus Rei que está agora assentado à direita de Deus. Eu, porém, vejo a Jesus, no presente momento, muito mais como sacerdote do que como Rei, pelas razões que expus acima.

De qualquer forma "tocar no manto de Jesus" continua sendo uma atitude firme de fé, de confiança manifestada por todo aquele que se aproxima dele através do louvor e da oração.

Tudo indica que esse Jesus Rei magnífico que é mostrado no Cd é uma estratégia de marketing, pois imagens sublimes e grandiosas causam um impacto mais positivo no público.

É frequente testemunharmos a seguinte situação no meio evangélico. Um crente, geralmente novo-convertido, aproxima-se de um, mais maduro, e diz: "Irmão, ore por mim, estou me sentindo tão fraco que quase estou me desviando". Então vem a resposta aparentemente salomônica daquele que aconselha: "Não se preocupe. Saiba que isso que você está sentindo é bom para a vida espiritual, pois Paulo escreveu 'porque, quando sou fraco espiritualmente, então, é que sou forte'. Na verdade, o Senhor Jesus está fortalecendo a sua vida através dessa fraqueza." Então o crente que se achava fraco glorifica a Deus e sai da sessão de aconselhamento sentindo-se o próprio super-homem. Coitado, não sabe que foi iludido pelo conselho de um pseudosábio que apenas está passando à frente uma crendice inventada por uma interpretação distorcida das Sagradas Escrituras. Os versículos, com toda certeza, não se referem a esse tipo de fraqueza que muitos crentes têm sentido atualmente.

A que tipo de fraqueza, então, se referem esses versículos? Dizem que a melhor forma de saber o que é uma coisa é dizer o que ela não é. Cumprido esse passo, então passa-se à descrição positiva da coisa, ou seja, aquilo que ela realmente é. Sigamos então esse método:

1- Ser fraco não significa ter uma fé delibilitada.

Em nenhuma passagem da Bíblia consegue-se enxergar um Paulo vacilante na fé, que num momento manifesta entusiasmo espiritual e em outro dúvida da sua própria crença em Deus. Com relação à sua fé e maturidade espiritual, Paulo em dado momento diz: "Ora, nós que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e não agradar-nos a nós mesmos" (Rom 15:1). Esse abençoando apóstolo sempre respirava confiança em Nosso Senhor Jesus Cristo. Até mesmo na prisão, quando escreveu sua epístola aos Filipenses, Paulo diz em meio às cadeias: "Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos" (Fil 4:4).

Assim sendo, se um crente estiver sentindo pouca fé, se sua confiança em Deus estiver abalada, ele encontra-se em sua situação extremamente perigosa. Deve buscar apoio espiritual, orar, ler a Palavra de Deus, confessar as suas transgressões, ser mais assíduo aos cultos, etc. Esse tipo de fraqueza é extremamente letal e não é apoiada pelas Sagradas Escrituras

2- Ser fraco não significa ter pouca resistência às tentações

A Palavra de Deus, da mesma forma, não dá margem para essa interpretação. Quando um crente chega para outro e diz que está fraco é porque geralmente já se entregou a práticas desconselháveis. Dizer, nessa situação, que a sua fraqueza redunda em poder é empurrá-lo, ainda mais, para o abismo. Naturalmente, ninguém pode se considerar um supercrente diante das tentações. Como dizem "não podemos cutucar onça com vara curta". Mas um crente, que está alicerçado na Palavra e firme na graça de Deus, pode contar com a provisão divina nos momentos de tentação "Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar." (1 cor 10:13). Dessa forma, nenhum cristão pode alegar algum tipo de fraqueza como pretexto para entregar-se ao pecado.

O verdadeiro caráter da fraqueza de Paulo

Que fraqueza é essa, então, que tornava Paulo forte? O próprio contexto nos indica que essa fraqueza não tinha conexão com qualquer debilidade espiritual na sua; esse apóstolo exalava virtude espiritual que vinha do alto. Lendo atentamente o texto, logo localizamos os elementos que geravam fraqueza em Paulo:

"Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte."

Também os versículos que antecedem a 2 Cor 11:30, no qual Paulo se gloria na fraqueza, são bem esclarecedores:

"Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de açoites menos um;fui três vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado; em naufrágio, três vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrícios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmãos;em trabalhos e fadigas, em vigílias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e nudez. Além das coisas exteriores, há o que pesa sobre mim diariamente, a preocupação com todas as igrejas. Quem enfraquece, que também eu não enfraqueça? Quem se escandaliza, que eu não me inflame? Se tenho de gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito à minha fraqueza." (2 Cor 11:24-30)

O texto evidencia que os principais elementos geradores de fraqueza na vida de Paulo eram esses: injúrias, necessidades, perseguições, açoites, apedrejamentos, naufrágios, perigos, etc. O tão debatido "espinho na carne" pode simplesmente ser um termo que junta, aglutina, os sofrimentos físicos que acabamos de citar ou aponta para mais uma limitação que, de acordo com um consenso geral, também indica ser de natureza física.

Esses sofrimentos, as situações angustiantes que Paulo vivia, todas as adversidades que o afligiam até ao limite máximo de sua resistência física, eram fatores que o colocava em permanente dependência de Deus. "Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a natureza da tribulação que nos sobreveio na Ásia, porquanto foi acima das nossas forças, a ponto de desesperarmos até da própria vida" (2 Cor 1:8). Era através do desespero que Deus concedia poder espiritual a Paulo; ele se sentia terrívelmente fraco nessas situações e impotente. Esse apóstolo sabia que toda a sua suficiência vinha de Deus. Sem a graça do Senhor Jesus ela não teria conseguido suportar uma minuto sequer as pressões dos inimigos do Evangelho e dos exércitos infernais. O poder de Paulo era diretamente proporcional à sua dependência de Deus.

Fica claro, portanto, qual era a natureza da fraqueza de Paulo, cujo conceito não tem relação alguma com a maléfica fraqueza espiritual que tem afetado grande parte dos crentes atualmente. Deus não quer que venhamos a sentir fraqueza na fé ou diante das tentações. Ela não é saudável, não vem de Deus e só nos conduz, se não vigiarmos, a uma situação de cativeiro espiritual. Livre-se dessa fraqueza, busque ao Senhor ao oração, clame e assuma que você depende da graça de Deus. Ele perceberá o seu coração quebrantado e lhe concederá virtude espiritual novamente.

Por Cristiano Santana

Estou lendo atualmente a célebre tese de doutorado do sociólogo evangélico Paul Freston, apresentada, em 1993, ao Departamento de Ciências Sociais do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas, cujo título é "Protestantes e Política no Brasil: Da Constituinte ao Impeachment."

Na verdade essa tese é um livro extenso de 308 páginas. Para quem quer se aprofundar no estudo da história do protestantismo brasileiro é uma excelente obra.

Segue abaixo alguns trechos que ele escreve sobre a Assembléia de Deus:

"A nacionalização ocorreu quando a igreja ainda era muito nortista/nordestina, o que contribuiu para sedimentar uma característica que subsiste até hoje. Na sala de espera do gabinente pastoral da Igreja de São Cristóvão, Rio de Janeiro, há retratos de todos os pastores-presidentes da igreja desde a fundação. Até certo momento, as fisionomias são nórdicas; depois, são típicas do Norte e Nordeste brasileiros. Uma proporção alta da cúpula nacional é de nordestinos, geralmente de origem rural. A mentalidade da AD carrega as marcas dessa dupla origem: da experiência sueca das primeiras décadas do século, de marginalização cultural; e da sociedade patriarcal e pré-industrial do Norte/Nordeste dos anos 30 a 60."

"A influência americana se faz sentir principalmente na educação teológica. Os suecos admitiam apenas o modelo de Pethrus, de escolas bíblicas de poucas semanas. Acima de tudo, resistiam à vinculação do pastorado com a formação teológica. A tentativa de um americano de implantar um seminário em 1948 naufragou na resistência de suecos e brasileiros" (Brenda 1984:119).

"O sistema de governo da AD é oligárquico (governado por poucas pessoas) e caudilhesco (aspecto militar) . Surgiu para facilitar o controle pelos missionários e foi reforçado pelo coronelismo nordestino. A AD, na realidade, é uma complexa teia de redes compostas de igrejas-mães e igrejas e congregações dependentes. Cada rede não habita necessariamente uma área geográfica contígua, o que dá margem a controvérsias sobre "invasão de campo". O pastor-presidente da rede é, efetivamente, um bispo, com grande concentração de poder. É escolhido por voto unânime do "ministério", um corpo composto de pastores, evangelistas e presbíteros. "Embora aconselhado pelo ministério, o pastor-presidente permanece a fonte última de autoridade em tudo... assim como o patrão da sociedade tradicional que, mesmo cercado de conselheiros, maneja sozinho o poder" (Hoffnagel 1978:78).

"A Convenção Geral, órgão máximo da denominação, na realidade é um centro fraco. Há 47 convenções estaduais e ministérios filiados (muitos Estados tem mais de uma' convenção, devido a desentendimentos históricos). A Convenção Geral não tem poderes para demitir ou nomear pastores, nem poder legal sobre as convenções estaduais. Isso a deixa exposta financeiramente".

"Tradicionalmente, um homem chega a ser pastor vencendo uma série de estágios de aprendizado: auxiliar, diácono, presbítero, evangelista, pastor. Embora haja elementos clericais no sistema (ritos reservados aos pastores), não há abismo entre clero e laicato. O pastor é apenas aquele que chegou ao topo da escada, mas não se distancia do membro comum por uma formação especializada. A escada de aprendizado é forte meio de controle social nas mãos dos pastores-presidentes. A subida costuma ser lenta. Os pastorados geralmente são curtos até chegar a pastor-presidente; estes ficam 20 ou 30 anos. Não é difícil imaginar o estilo de atuação nesses casos: a familiaridade patriarcal com os mínimos detalhes; a organização burocrática antiquada, pois a modernização levaria a uma perda de controle; o formalismo no trato".

"Esse modelo, que deixa espaço para iniciativa leiga na expansão mas não no governo da igreja, produz as tensões típicas do caudilhismo, como as cartas anônimas contra os caciques, as acusações de gerontocracia, e os cismas. É um modelo cada vez mais fora de sintonia com a moderna sociedade urbana. Há sinais de esvaziamento, e a renovação parece lenta demais para impedir que a AD entre numa fase conturbada."

"O modelo caudilhista é desafiado cada vez mais por alguns pastores jovens que são produtos, não da escada de aprendizado prático, mas da rota alternativa de uma formação teológica em seminário, levando ao pastorado com vinte e poucos anos de idade. O primeiro seminário é de 1959, fundado contra muita oposição. Hoje, há uns 50 institutos bíblicos, inclusive quatro seminários internos. Em 1978, a Convenção Geral instituiu a obrigatoriedade (não retroativa) de curso bíblico para o pastorado. Houve, então, uma proliferação de institutos bíblicos, para impedir que os seminários internos ditassem o futuro da igreja".

"Se a educação teológica já foi aceita em tese, os efeitos ainda não se fizeram sentir em larga escala. Para os formados dos seminários, não há garantia de emprego na igreja. Se esta via se tornasse mais aceita, teria unv efeito sobre a postura política da AD, pois incentivaria o surgimento de um clero jovem e crítico com uma teologia política mais sofisticada. Segundo um seminarista, a maioria dos estudantes teria votado em Lula para presidente, apesar da campanha que a cúpula fez contra ele".

"A AD, atualmente, enfrenta crises de vários tipos, resultantes do seu modelo, da ascensão social e da concorrência com novos grupos pentecostais".

"A AD é a igreja que mais cultiva o que Weber chama de "intelectualismo pequeno-burguês", na tradição dos judeus, puritanos e intelectuais proletários socialistas e anarquistas (1974:404-406). A produção literária do pentecostalismo brasileiro deve ser bem maior do que a de outros segmentos da mesma classe. De uns 170 títulos no catálogo da CPAD, 140 são de autores nacionais".

"A AD tem passado por um processo de ascensão social. Há preocupação com a respeitabilidade social e êxito educacional e profissional. A AD quer se distanciar de grupos como a Universal do Reino de Deus. Os cultos se tornam mais comedidos, principalmente nas igrejas-sedes para onde gravitam as pessoas em ascensão e onde os membros humildes das congregações de bairro já não se sentem à vontade. As características da igreja que se consideravam virtudes no passado (inclusive o apoliticismo), já são vistas por outra ótica. Exemplifica-se o paradoxo da seita conversionisía: tendo prometido mobilidade social para seus fiéis depois da morte, acaba providenciando-a nesta vida (Wilson 1970:236). Aí, a própria seita muda. Os membros bem-sucedidos ou deixam-na ou a remodelam segundo sua nova posição social (Hill 1973:65). O desejo de respeitabilidade, anátema para os fundadores, agora justifica-se estrategicamente: o pobre se entrega mais a Deus quando vê o rico se entregando" (Brandão 1986:262)

"Um dos sinais da passagem para "igreja erudita" é a preocupação com a história (Ibid:213). Até 1980 havia somente uma história da AD (Conde 1960). Depois, publica-se uma série de histórias e biografias, movidas "pela necessidade de conhecermos nossa história... [e inclui-la] nos currículos" (Vasconcelos 1983:7).

"Outro sinal de institucionalização e que tem influência direta sobre o esforço político pós-1986 é a re-estruturação da Convenção Geral em moldes mais burocráticos em 1979, o que permitiu que se encorajasse as convenções estaduais, muitas das quais tinham existência precária, a fazerem o mesmo. Essa maior burocratização foi, provavelmente, indispensável para o sucesso das candidaturas coordenadas à Constituinte."

"Hoje, a AD parece uma enorme banheira com profundas rachaduras e água saindo de cima pelo "ladrão". Ficou muito diversificada socialmente para continuar como estava, mas hesita entre opções contraditórias. Já tem todas as classes, desde empresários de porte razoável até mendigos. Há uma tensão entre o desejo de aderir explicitamente a valores burgueses, e a tradição assembleiana de um certo populismo religioso que gloria-se na escolha dos humildes por parte de Deus. Mas a nova geração de homens de negócios rejeita não só os elementos disfuncionais do moralismo restritivo mas também a tendência de idealizar teologicamente a pessoa "humilde". Isso causa uma perda de atratividade "em baixo".